《政治學》〈政治意識形態〉葉浩

 《政治學》，吳重禮等著，陳義彥主編，台北市：五南出版社，2016

1. 柏拉圖的洞穴寓言
1. 洞穴預言表層的意義，指涉一個長期受禁臠的人脫離枷鎖後，重新認識世界或說啟蒙的過程，也就是蘇格拉底認為的教育本質。更深一層，這是西方思想史的知識論起點，也是西方思想史首次以宏觀的角度來解釋人類的集體意識與觀念思想如何形成的嘗試。
2. 洞穴預言也有形上學的意涵，真實是有程度差異的，而且視覺所及的事物反倒沒有視覺不能及之事物來得真實。其最終意涵是，真實有等級之分，思想或理念比起經濟世界的事物更加真實
2. "意識形態"概念的多重變奏
1. 作為理念科學的意識形態
1. 意識形態這一個詞語，最先由法國哲學家狄崔西(Antonie Destutt de Tracy)於1796年所創，法文為"ideologie"，原意為"理念的科學"，亦即一門是關乎"idee"的學問"ologie"，旨在探索人類思想觀念的性質與來源、之間的關係以及如何連接成系統，以及與實踐上的關係
   嚴格來說，意識形態此刻指的是一種本著科學精神、研究特定時代政治思想的方法論
2. 作為階級意識的意識形態
1. 馬克思早期使用意識形態這術語指涉對真實世界的扭曲與錯誤想像，基本上是個貶義詞，指涉社會上的統治階級的思維模式。作為社會的集體意識，其功用在於正當化與維護統治階級的利益，並且掩蓋世界的真實矛盾，讓原先不合理的事物都看起來理所當然。
2. 馬克思與恩格斯合作之後，進一步將意識形態界定為"錯誤意識"，專指資產階級的集體意識。意識形態不再只是認知錯誤或引起心理作用的想像，而是資產階級維護自身利益的工具，亦即統治無產階級的思想工具。意識形態此刻顯然增添了道德與政治意涵。
   根據馬克思與恩格斯的共同定義，一個社會只有一個意識形態，其功用乃單純為統治階級的利益服務，方法是掩蓋資本主義社會的內部矛盾與不公不義之處，讓無產階級或勞動階級對於階級之間的不平等、資方的剝削性質等現象習以為常，甚至將資產階級的價值觀與品味內化，作為勞動的目的，人生的奮鬥方向，甚至會為其辯護。
   簡言之，意識形態的本質就是"操弄"，而操弄的唯一目的是鞏固統治階級的利益。
3. 列寧為了讓階級革命更加順利，企圖強化工人階級意識與集體認同感的思想，開始發展所謂的"社會主義意識形態"，並且使用無產階級意識形態等語言。
   馬克思主義者逐漸寬鬆的使用意識形態的術語，逐漸模糊了原先的嚴格的定義。意識形態於是不再是資產階級特有的錯誤意識，反而也可指稱建立在真理之上的階級意識。
3. 作為世界觀的意識形態
1. Karl Mannhaim
   他的《意識形態與烏托邦》一書區別兩種意識形態，特殊的意識形態與整體的意識形態，前者指涉經由人為所操控的特定思維模式，其性質不外是謊言;後者則指整體社會的世界觀，通常反映主流族群價值觀，或是主流族群的集體意識之表達。一個社會的世界觀，與歷史情境有關。
2. 後續學者的研究，逐漸指出意識形態具有雙重功用
1. 將分散的個人連結成為一個社群
2. 讓個人得以培養屬於自己的人格。
   甚至提供一個社會對於權力正當性的理解，讓統治建立在權威之上。
3. 冷戰時期的意識形態熱戰
1. 作為馬克思主義的意識形態
2. 作為信仰系統到政治論述的意識形態
   在政治科學家介入意識形態定義爭辯之後，西方的政治學界在語用上漸趨一致，意識形態是一套邏輯連貫的系統性概念體系，擁有支持者，對實際政治有一定影響。
3. 意識型態的終結?
4. 作為意識型態的自由主義
1. 古典自由主義的思想背景
   作為政治思想之傳統，自由主義基本上是相信理性、進步的十八世紀啟蒙運動之政治側面，而且其諸多核心元素，其實源自十六世紀歐洲的宗教改革
   宗教改革在三方面對於自由主義有決定性的發展，個人主義的鞏固、宗教寬容政策、主權國家體系的建立
2. 古典自由主義的思想背景
3. 自由主義的當代變奏及其反對陣營
5. 結論