〈無政府主義概念史的分析〉王遠義

1. 一般原則
   強調自由，並反對任何壓迫性的權威與組織，尤其是反對國家，乃是無政府主義的核心原理。從無政府主義者的觀點來看，只有當社會中人人都同等自由，既沒有任何壓迫人、統治人的權力關係，也沒有任何統治者存在的時候，理想完善的社會才得以稱是。
   在這樣的新社會中，任何人都能夠自由表達自由的意志，乃是構成該社會的一項基本原則－使任何人得以從事自己認為需要做的事情。
   對於為追求某種共同目標而結社聯合起來的人而言，自願聯合、自願組織是他們共同活動與生活的唯一基礎。
2. 思想的源流與背景
1. 思想上的兩條源流
1. The Stoics、Baruch Spinoza、John Loke、Rouesseau、Kant、Hegel
   根據這一傳統，人能夠達成一種真實或完善的狀況，在此狀況中，人的天性或本能將可獲致充分的開展與實現，或者說人的理性與道德將得以充分的發展。此一觀點基本假設著萬物在宇宙中有其終極和諧的原則與基礎。
2. Saint Benedict、Sir Thomas More
   前者起源於羅馬帝國崩潰後的基督教修道院制的傳統，後者則向未來尋覓一個具有宗教自由的烏托邦社會
   亂世中，人類之希望在於重建嶄新的社群、社區;生活其中，人們不僅追求與自然的平衡，也尋求勞心與勞力間、田野與工廠間、活動與休閒間的平衡
2. 背景與脈絡
1. 法國大革命
   在大革命的身上，無政府主義者一方面受到她追求自由、運用理性、推行世俗化的啟示與吸引;但同期時也目睹了他在政治上巨大的集權、專權和濫權。大革命的二重性，給予了無政府主義者重大的啟發，但同時也給予他們極為深刻的啟示－任何政治權威都是可怕的
2. 資本主義工業化
   在面對工業資本主義固有的矛盾與弊端上，無政府主義者重視私有制對人性的腐蝕與壓迫，因而主張採取經濟變革的手段來改造社會的基礎。同時，他們亦由於理解人性的教育與改進急需新環境的重要性，而力主以社會革命或變革的手段來建設新的社會
3. 科學主義
   對無政府主義而言，自然界知識的論證析理與人類道德知識的論證析理，兩造間是相通甚或相同的，因而道德不僅作為一種科學性的知識而存在，而且人人得以理解他、把握他
3. 主要的理論家
1. 個人主義-Godwin
   Godwin的理論學說開啟了個人主義式無政府主義的傳統。這個學說建立在自由主義的基礎上，並將之推論、推演到一種極端的形式與結論：個人是基本的單位，個人的主權是至上的，不受任何他人或國家宣稱"合法"權威的管理和支配。社會僅是個人集合的總體，在其中，自由意謂著免於任何外在的壓制，其目的為在不與他人自由相衝突的方式下，追求個人最大的自由。
2. 互助論-Proudhon
1. Proudhon試圖搓合平等與獨立兩大原則，並主張建立一個以小手工業為基礎的私有制的自由社會。
   其所企望的無政府社會，在其中人人能運用獨立判斷的能力，表達自己，並在與他人溝通中，不僅獲致道德上自我導向，也同時尋覓到社會上的互助合作。只有當社會中大多數人擁有如此之個體性時，在各社群、社區無數的自主個人的交流溝通，才可能創造出一個一體和諧的社會。
2. 互助主義mutualism
   乃是自願聯合組成的生產者，在獲得無息貸款後，依公正交換的原則，進行無貨幣的商品交換。整個全民經濟的活動，將透過專門的交換銀行來進行;生產者可自由地、不受強制地生產所欲的商品，並在保障不受商業資本家中間的剝削下，力求以符合社會共同利益的考量，對所有的人自由地出售、交換商品。在此種互助制下，每個自主且去中央化的生產自治體，將依聯合的原則形成一具有多元的社會秩序
3. 跟馬克思的差異
   認為只有經過漫長的社會轉變，才能夠重建一個理想的社會秩序，主張在階級內與階級間，以協作互助原則、聯合原則為方法來完成此一歷史性的劇變。
   反對歷史決定論、階級鬥爭與政治革命
3. 集產主義-Bakunin
1. Bakunin的思想表現在他的自由觀與不妥協的反政治觀，他的自由觀以激進的無神論和徹底的反政治為前提。並相信，人性如獲得充分的、無條件的自由，社會如果全然免於束縛限制，則完善的人與社會自然而然地將出現。對此Bakunin主張立即用暴力革命毀壞既存所有法律、法院等各種制度，而且不會招致動亂與專制，反而造就出普世的博愛與人道。
2. 跟馬克思的差異
1. 革命力量的構成
   馬克思強調經濟的因素，Bakunin認為不須理會經濟況狀，由受壓迫的群到直接的、不斷的與壓迫者鬥爭即可
2. 國家的形式
   對Bakunin而言，任何政體的國家皆屬必除之惡
   馬克思則認為，就獨裁國家與自由主義資產階級的國家而論，當然得先擁護、結盟後者，以其更能提供過渡到共產主義社會的條件
4. 共產主義-Kropotkin
1. Kropotkin認為，人的個體性包括情感與思想，富含多樣與創造;個人的個體性在道德自我導向的發展下，將依循一個客觀的法則進化發展，此一法則為互助合作。該法則假定人性是合作合群的、利他的，無須物質、利益的誘因，即樂意勞動、創造;此人性觀直接反對Stirner式的、個人主義的利己主義。然而，與大多數的無政府主義者相同，Kropotkin斥責任何形式的私有制，以其既是人之個體性發展的障礙阻難，亦是個人自由受壓迫最根本的源流。
2. 無政府共產主義
   堅持每個自治體內的人都有生存權，所有的生產者將提供各種物品，以滿足所有的基本需要。
   Kropotkin反對勞動者對其生產品有任何的擁有權，也反對任何強制性的勞動組織。他相信透過自由的生產、自由的交換，並按照需要把產品分配給自治體全體成員，將能夠建立出一個公正平等的新社會
   
4. 無政府主義與馬克思主義
1. 無政府主義
   
1. 反對一切形式的國家與政府
2. 反對任何經濟決定論式的歷史演進觀
3. 立即廢除取消資本主義
4. 相信去除所有強制性的權力關係後，由於人性天賦是良善的、平等的與自由的，所以將自動自發地創建出理想的新社會
5. 新社會將建立在徹底地方的、去中央化的社區上
6. 相信英雄般的反叛、革命的思想與直接行動具有改變歷史的力量
7. 對現代化、工業化、組織化、技術掛帥，以及對於資產階級之偏重理智採取負面甚或敵視的態度
8. 不信賴產業工人階級，強調所有被壓迫的階級參與大革命的重要性
9. 社會革命的基礎在於思想、意志與決心，而非基於經濟的條件
2. 馬克思主義
1. 利用政黨、議會進行革命
2. 運用國家機器(無產階級專政)過渡到新社會
3. 對於未來共產主義社會的出現，資本主義既是創造它的條件，也是阻礙他的因素，要等待他一定的發展，使得超越
4. 相應地強調城市工人無產階級集體意識成熟的條件與重要性
5. 無政府主義的重要性
   對於西方自由主義式民主言之，無政府主義徹底反對社會、經濟不平等的主張，以及警覺於大眾文化深含佔有性個人主義價值的後果，在在皆予當今流行的組合式民主以及參與式民主多所借鏡。

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簡介無政府主義的理論與其流派

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