〈从当代伊斯兰复兴运动的背景看文明的碰撞－万明〉

1. 伊斯兰面临的挑战——现代化与全球化
1. 国内，现代化的挑战
   为摆脱窮困，以 60 年代伊朗巴列维国王的“白色革命”为代表，一些伊斯兰国家开始了新的探索。 巴列维积极推行现代化改革，短时间内迅速改变了 伊朗的社会面貌，使伊朗基本具备了现代化国家的 表面特征。但由于巴列维推行的现代化改革否定了 伊斯兰自身的民族性，缺乏来自内部的传统文化支 撑，仅将西方模式生搬硬套过来，因而十分脆弱。 激进的改革措施和由此而来的社会弊病助长了人 们对西方和世俗化的反感情绪，特别是 1976 年阿 拉伯国家在第三次中东战争中丢失了圣地耶路撒 冷，更激起传统势力对世俗政权的不满
2. 国际，经济全球化的挑战
   在经济全球化的冲击下，伊斯兰文化不可避免 地受到了来自西方文化的侵袭。按马克思主义经济 基础决定上层建筑的观点，西方资本主义国家的强 势经济决定了西方文化的强势地位。由于西方国家 拥有先进的传播手段和技术，无论伊斯兰文化曾有 多么古老和灿烂的历史，都无法避免被西方文化逐 渐侵蚀的命运。与西方文化相比，伊斯兰文化显得 更为深厚与凝重，一时难以融入时代潮流
2. 回应——伊斯兰复兴运动
   在经济全球化的巨大冲击下，世界各国都在抓 紧时机发展自己，伊斯兰国家却大都显得步履蹒 跚，进展缓慢。面对这一现实，它们将经济失调、贫穷落后、传统价值观的失落甚至伊斯兰国家本身 固有的内在矛盾统统归咎于西方文化与世俗化带 来的恶果，认为“用西方模式来调整社会结构，实 际上是推行‘殖民文化’，是将西方的价值观和生 活方式强加于穆斯林社会，从而导致伊斯兰国家政 治、经济、社会制度的异化及传统价值观的失落。” 要摆脱这种现状，唯一的办法就是扫除西方文化 的干扰，正本清源，回到《古兰经》中去。为了维 护伊斯兰教的纯洁性，抵制西方文化，伊斯兰复兴 运动于上世纪 60 年代再度兴起
   
   伊斯兰复兴运动本质上是“一种伊斯兰国家内部的宗教社会运动，它的主旨是试图解决伊斯兰国家、穆斯林社会的发展道 路问题”，是对经济全球化与现代化浪潮的一种 回应。
3. 伊斯兰文明与西方文明的碰撞
   伊斯兰与现代化和全球化的矛盾实际上反映 了伊斯兰教与西方基督教两大文明的根本性冲突。 “一方面，冲突是差异的产物，特别是穆斯林的伊 斯兰教观念作为一种生活方式超越并结合了宗教 和政治，而西方基督教则持有政教分离的观念。
   
   与基督教的政教分离观念相反，伊斯兰正 统教义具有极强的涉世性，它不仅作为一种精神力 量，也已成为一种生活方式渗透到社会政治、经济、 文化、法律制度等方方面面。政教合一是伊斯兰教 的一个重要特征，这恰恰是与现代化所要求的世俗 化和理性化相矛盾。此外，从历史看，资本主义在 伊斯兰国家也没有得到充分、良好的发展，伊斯兰 国家要想简单地照搬西方的现代化道路，明显缺乏 必要的物质、观念基础和制度准备。

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將伊斯蘭復興運動放在文明衝突中討論

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沒有甚麼事實舉例，都是理論讀起來沒甚麼實感