〈曾國藩的歷史地位－張玉法〉之筆記

1. 前言
   馬克思主義與民族革命史觀對曾國藩協助滿人，鎮壓太平天國一事持否定態度。
   另外研究者對他提倡改革的態度持讚賞
   曾國藩除了在討平太平天國戰爭中，使清朝中興、人民減少災難、文化免於淪亡以外，在敦品治學上、開創洋務運動上，也均有特殊的歷史地位。
2. 敦品：從修身到齊家
   曾國藩是一個儒者，非常重視修身、齊家。且深悟"持盈保泰"的道理，為曾家建立了謙遜自處的家風
3. 治學：游刃於義理與經世之間
   曾國藩一生治學，可以分為兩個時期。
   大概來說，在北京任官時期，是以理學為宗;到辦團練、剿太平軍時期，則兼之以經世
   曾國藩的經世綱領，重要的有五項：
1. 崇尚禮治－其目的在於扶持名教，維持社會秩序
2. 兼用法治－用法尚頗嚴厲，不拘泥儒家德治之說
3. 講求吏治－曾國藩認為洪揚之亂與捻亂相繼發生，是由於吏治敗壞
4. 端正風俗－曾國藩非常注重端正風俗，並希望在上者以身作則
5. 辦理軍務－曾國藩由儒生便儒將，對帶兵之法、戰陣之術，非常講究
4. 定亂：從忠君到保教愛民
1. 蕭一山的看法
   認為曾國藩平定太平天國的目的為
1. 保天下－維護仁義道德及民族文化
2. 保中國－怕滿清滅亡，會引起中國長期內亂
3. 保人民－平亂是以救民為急務
2. 曾國藩平定太平天國的三方面理解
1. 忠君
   忠君為傳統中國最大的道德，不能以"漢奸"視曾國藩
2. 保教
   保仁義道德、保民族文化
   曾國藩不能從民族大義與太平天國抗，只有以文化的民族主義來對抗種族的民族主義
3. 愛民
1. 營中有伕役編制，可禁止拉伕
2. 提高營官待遇，可避免需索
3. 使用僱傭兵，可減少拉兵
4. 向商籌餉，不在鄉村勸捐
5. 洋務：開中體西用的宏規
   清季洋務運動，於1850年代中期由曾國藩創始，到1890年代中期，因中日戰爭失敗而結束，先後四十年。
   曾國藩視洋務運動最早的倡導者和實踐者，許多經辦局廠、製礮造船的洋務人員，曾國藩都精心挑選、破格重用，或言傳身教、或保薦於朝，在短時間內，就出現一大批辦理洋務的人物。
1. 西用
1. 藉夷助剿
2. 購買洋槍洋礮
3. 製造船礮
4. 建水師，修礮臺
5. 翻譯科技書籍
6. 派留學生學習西洋科技
6. 結論
   曾國藩以儒家治軍從政辦外交，在這方面為近代中國留下三種重要的遺產
1. 游刃於義理與經世之間而產生的體用概念，使政治上產生可變、不可變二元論，主政者希望可以將可變者減至最少，而形成保守主義，故激起一連串的革命
2. 由於內部的動亂或革命比外患更妨害政權的存續，產生了安內時不攘外、安內後亦不攘外的外交政策。
   政府的對外民族主義過於理性，益發使民間的民族主義走向激情，反帝口號比實質改革者更富有動員的力量，使中國的立國態勢流於虛矯
3. 近代以來中國內亂外串嚴重，國家仰賴軍隊較任何其他更為重要，曾國藩樹立了保政權、得政權從建軍始的範例，始清末民初的政權大都以軍權為基礎，龐大的軍費影響國家建設，而以軍立國忽視了非軍事因素，更影響國家的民主化。

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就曾國藩這個人做一個總瀏覽，並針對他的平亂與洋務做一個評價

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前面從曾國藩個人講到他的事蹟，但結論的最後一段似乎跟整篇文章有點脫離，忽然跳到軍閥問題跟民族主義，想說前面好像沒提到，不是?
不過這篇用了很多史料，感覺值得再看一看