〈歷史意識是種思維的方法－周樑楷〉

1. 前言：什麼是歷史意識
   歷史意識是由英文 historical consciousness 和德文 Gsechichtsbewusstsein 翻 譯而來的。在史學界裡，這個名詞常常和歷史思維（historical thinking）、歷史心 態（historical mindedness）或歷史方法（historical method）交互替用，甚至偶而 也被視為歷史主義（historicism）的同義詞。
2. 歷史意識和史譜
1. 史譜
   
   
   
2. 歷史是什麼
   1.歷史是過去的事實本身
   2.歷史是人們對於過去事實的認知及其傳達的成果
1. S－「人們」，指「人自身」
1. S1，指每個人對「什麼是人的看法」（concept of humanbeing）， 其中包含倫理學的種種問題，但建議避開使用「人性論」或“human nature”這兩 個名詞
2. S2，指每個人的「時間、空間概念」（concept of time and space），如果 朝向至久及至大處著眼，就是人們的宇宙觀或世界觀
3. S3，指世界史觀。
4. T，指的是客觀存在的宇宙世界（the Universe）及人類所塑造的社會和文化（the human world）
   相對於 「史譜」中 S 的主觀性，在「史譜」之中的 T，指的是客觀存在的宇宙世界（the Universe）及人類所塑造的社會和文化（the human world），可以藉一條光譜「從 文化到自然」來表示。
5. 「史譜」中都以虛線表示 S 和 T，呈現它們的開放性、混沌 性和「難以盡言」
2. A－「對於過去事實的認知」
   「人們對於過去事實的認知」、「人們如何觀看過去」，也是本文所要 討論的歷史意識
1. B，指的是時間之流的現在。
   從 A 到 B 還可以增加延長線，表示未 來（以F表示）。值得留意的是， B（see）或B—F都可以通稱為現實意識（presentism 或 present-mindedness ）。
1. 廣義的現實意 識 可以涵蓋社會意 識 （ social consciousness），也可以包括「人們對於現在和未來的看法和期盼」。
   細分的話， 現實意識有：
   B1，指生死觀
   B2，指應用的道德、倫理思想
   B3，指文化或政 治認同感
   B4，指政治或社會立場（從極右到極左）
   B5，指一般性歷史的利用 （use）和濫用（abuse）。
3. 「其傳達的成果」
   指人們歷經認知歷 史的過程後，藉由各種媒介，例如文字、語音、圖像或實物等，加以表述 （representation），形成文本（text）及各種文類（genre），並且進行傳播和溝通 （communication）。
3. 意識是甚麼
   從人類的歷史和兒童的認知發展總結來說，人是意識的動物；同時，也是有 歷史意識的動物。
1. 從早期人類史的演變，我們可以保守地指出，人 類至晚到了六萬五千年前已經有「意識」的能力了（史譜，S1），同時他們已經 能夠「自我察覺過去、現在和未來總是不斷流動，而且在這種過程中每件事物都 一直在變遷之中」（史譜，A）。從分佈於世界各地的古代岩畫，足以證明從前這 些影像視覺的表述者都早已有歷史意識的能力
2. 就兒童成長發展的過程來說。
   早期幼兒的活動只屬於感官的、心理的 慾望、感受和意念，一切來自於天性的本能。而後隨著認知能力的提升，意識及 語言表達能力同時增進。當他（她）開始懂得以「昨天⋯」或「從前，從前⋯」 話語時（史譜，C），其實就是時間意識的出現（史譜，S2），也就是歷史意識的 萌芽（史譜，A）
3. 歷史意識的類型和內涵
1. 從記憶談起
   為了進一步探討歷史意識的內涵，不妨先區分為幾個類型。
   廣義的歷史意識 有：
   1. 記憶（memory）
   2. 過去的意識（the sense of past）
   3. 變遷的意識（the sense of change）
   4. 歷史思維（historical thinking） 
   5. 現代的歷史意識（modern historical consciousness）
   
   記憶可以分成個人的記憶和集體的記憶，集體記憶比個人記憶更具有社會和文化的意義。全世界各族群在沒有文字以 前，早已經由祭典、儀式和歌舞等活動，延續族人的記憶和激發族人的想像力， 藉以傳承文化的表徵，維繫族群的命脈
   祭典、歡慶和日常生活的痕跡往往勾起無限的追憶；災變、動亂和戰爭更可 能烙印共同的創傷經驗（traumatic experience）
2. 幾種歷史意識的辨析
1. 史譜
   
   
3. 歷史意識的現代性
1. 四項必要的條件：
1. 能運用第四種類型的歷史意識，即已擁有歷史思維的能力
2. 絕對尊重史實（historical facts），不可訴諸權威、以論帶史、或者以意識型態（ideology）掛帥。
3. 有理性（reason）思維及批判（criticism）的能力。所謂理性思 維，不是特指西方啟蒙運動（the Enlightenment）以來的理性主 義（rationalism），而是泛指人們在成長認知過程中，隨年齡而增 長的理性。
4. 參與歷史的學術社群（academic community of history），並且遵 循社群的種種規範。
2. 就西方史學史來說，現代性歷史意識的誕生可以上溯自十八世紀中葉
   在德國獨占鼇頭，領先群雄之後，法、英和美國等地在十九世紀下半葉也相 繼成立歷史系、創辦歷史期刊雜誌，和積極培養現代性史家所應具有的史學方 法。
4. 歷史意識的圓融成熟
1. 分類與知識位階
1. 以同情的了解，寬待前幾種思維型態的意義。理由有二：
1. 我們在肯定菁英史家的貢獻之餘，應該避免菁英主義（elitism），不 要以傲慢的態度，否定社會大眾或任何弱勢者的論述
2. 歷史意識區分為五種類型，並非指每個人的思維方法常年一直固守在 某個位階上，好比軍人的階級配章一樣。知識份子每當青燈黃卷，孜 孜不倦從事治學時，可以充分施展個人第四或第五種的歷史意識，然 而一旦走出嚴謹的學術場域，在放鬆心情的狀況下，他可能與一般人 相同，只運用前三種的歷史意識。
2. 理性和感性
1. 考慮後現代主義的立場，他們除了從表述及溝通的觀點，強烈質疑 歷史書寫的真相，同時也有意摒除理性中心論。在「對人是什麼的看法」方面， 他們貶抑意識與理性，進而強調潛意識、慾望、甚至性（sex）的作用。
2. 隨著年齡的增長，生活經驗的累積，以及理性的調和，人們的感性才不 致於激化氾濫，甚至於兩者調和，還可以產生相乘的正面效果。觀念論的學者最 熱衷直覺、洞察力（insight）、想像力、同情心（sympathy）、神入（empathy）、 理解 （verstehen） 等。他們認為不僅藝術美學和歷史意識在「求真」認知的時候 需要這種能力，而且在「傳真」表述的時候也得依賴這種能力
5. 歷史意識是種思維的方法
   歷史意識就是人們自我察覺到過去、現在和未之間總是不斷流動的，而且在這種過程中每件事物都一直在變遷之中。 歷史意識就是變遷的意識。

覺得這篇文章想要討論什麼?
以歷史意識為中心，討論其類型、內涵與架構

我覺得這篇文章有哪些重點?或是我的心得?
我是覺得第一張史譜的部分，如B、T、C的部分講解太少，這篇在歷史意識上說了很多，可是跟B、T、C的關係好像有點少，讓人不太清楚。
另外，A、B、C都圍繞在S周邊，是指他們都是同位階嗎?或者?
但A、B都是意識，但C卻是結果，為何只有這三者能放在模型中，且位階相同呢?形狀又意味著時麼?這些都不是很清楚。