國史大綱之小筆記 第五編---隋唐五代之部

中間跳了一個第四編，沒辦法，準備考試要緊呢~

第二十二章 統一盛事之再臨

隋朝三帝，文帝、煬帝、恭帝共三十九年，但戶口數卻遠遠多於前幾朝，達四千多萬口人。
隋朝的糧食非常充足，有幾個原因
1.前幾朝併吞，沒經過幾場戰爭，所以人民生活沒有受到很大影響
2.北朝君臣的吏治都不錯
3.階級的消融，封建諸王、門第階級，大都沒有過往嚴重
但這麼繁榮的帝國，卻敗在煬帝的奢侈之下，興建通濟渠與江南和、南巡、北征高麗等。
文帝只知吏治，沒有國家理想與規模。煬帝過度染上南方的習俗、奢侈與狂妄。
而將南方的文學與北方的吏治結合者，為唐太宗
唐朝二十帝，共二百九十年
儘管唐太宗君臣非常勤於政治，但當時的社會情況卻未超過隋盛時期

第二十三章 新的統一盛運下之政治結構

唐代的中書、門下、尚書由魏(中書)、東晉(侍中)、西漢(尚書)承繼而來，//來自《中國歷代政治得失》筆記

1. 唐代中央政府三省職權之分配
1. 中書
1. 皇帝下勅，由中書省擬稿，所謂"定旨出命"
2. 由中書舍人(七、八人)各自擬稿，由中書令、侍郎(副長官)來挑選為正式詔書，在送由皇帝畫勅
2. 門下
1. 畫勅後的詔書，將經由門下仕中與侍郎(副長官)審查，中書令握有駁回之權(又稱塗歸、封還、駁還)
3. 尚書
1. 僅執行命令，有兩位副長官，尚書左右僕射
2. 中央最高機構政事堂
1. 下勅前，常進行門下省、中書省的聯合會議，尚書若有"同中書門下平章事"、"參知機務"，則可出席政事堂會議，過後於詔書蓋上"中書門下之印"，使得通過
2. "不經鳳閣鸞台，何得為敕"、"斜封默勅"顯示當時有法制的概念，並不全然由皇帝專制
3. 委員制展現在政事堂會議中的書紀，負責撰寫紀錄並決定最後的文字，採輪流制，相當於宰相
3. 尚書省與六部
1. 尚書行政機構，分為六部，吏、戶、禮、兵、刑、工，由左右僕射各帶領三部，每部四司，共24司，詳細記錄在《唐六典》
1. 吏，主管人事任用，分發經考試過後的官吏，五品以上，由宰相決定，吏部可以提名，五品以下，由吏部決定
2. 戶，民政戶口
3. 禮，宗教禮儀
4. 兵，兵事
5. 刑，司法
6. 工，建設
4. 唐代地方政府
1. 縣，六千戶以上為上縣，三千到六千戶為中縣，三千戶以下為下縣
2. 州，設刺史為最高行政長官，十萬戶以上為上州，二萬到十萬戶為中州，二萬戶以下為下州
3. 地方長官均由中央吏部負責，層級區分太多，效率低落-->中央政府權力大

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延伸：
錢穆，《中國歷代政治得失》

第二十四章 新的統一盛運下之社會情態

1.唐代之貢舉制
士人出身有三途徑，"學館出身的生徒"、"州、縣出身的鄉貢"、"制舉"
科舉制度在於讓優秀人士經過公正的評判而不需經過地方政府的篩選，也有助於消融階級
2.唐代之租庸調制
由北魏均田制演變而來，"丁年十八以上授田一頃，內八十畝為口分，年老還官，二十畝為永業、"
租：授田者丁歲輸栗二十
庸：輸綾、絹、絁者兼棉三兩，輸布者麻三斤
調：用人之力，歲二十日，閏加五日，不役者日為絹三尺
有幾個優點，輕搖薄賦、項目分明(有田則有租、有身則有庸、有戶則有調)、以及為民制產的精神

3.唐代之府兵制
府兵制沿自西魏、北周
制定於貞觀十年，天下十道、置折衝府634、而關內共有261
民年二十為兵、六十而免，每歲季冬，折衝都尉率之習戰，由政府挑選合格的農民擔任府兵
優點，全兵皆農、兵不識將、將不識兵，既免軍人專擅兵隊之弊，亦無耗財養兵之苦

第二十五章 盛運之衰象(上)

租庸調法－>兩稅法
租庸調法以詳細的戶口籍簿為基礎，因此"每歲一造帳，三年一造籍"，但自武后以來，越來越多逃戶，安史之亂後，更因為各地動亂，戶口散失，於是由楊炎於德宗建中元年創"兩稅法"以代之，全以銀兩代替繳納，"戶無土客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差"，但卻導致土地兼併更加嚴重，也因為因出制入，不合乎農民的經濟狀況

府兵制－>方鎮與禁兵
由於玄宗時期，戰亂頻繁，因此由三年一次的戍邊，逐漸加長，士兵逃兵也增加，於是改以"彍騎"代之，由政府招兵、給錢，由專門將領帶領，可說是募兵制，但範圍只侷限在京師，而之後由禁兵代替，邊疆由方鎮的邊兵代替、番將率領，番將過度掌握軍力，導致後期節度使的叛亂。

第二十六章 盛運之衰象(下)

科舉制，導致考上的官員太多，"入仕之門太多，世冑之家太優，祿利之資太厚，都責之令太薄"，同時也因為高宗、武后不重儒術，學校偏廢，考試也趨重於詩賦，於是"詩賦日工，吏治日壞"

政府機關，太多無用的組織，如六部與九司太多官職重疊，過多冗官，另外過多官俸也是問題。其他的問題是中央權力過大，導致重內輕外，地方官綁手綁腳，中央官又無暇應付

第二十七章 新的統一盛運之對外姿態

安史之亂前
唐初主要邊患為突厥，對於邊患，唐代設置六督護府統治(單于、安西、安北、北庭、安東、安南)，玄宗時，設十節度經略使(安西、北庭、河西、朔方、河東、范陽、平盧、隴右、劍南、嶺南經略史)，但正因為投注許多人員在邊境上，加上重用番將，導致後期外強中乾之勢與安史之亂。

安史之亂後
這時期，主要邊患為回紇，安史之亂時，肅宗曾向回紇求助(如同太宗向突厥求助一樣)，除了回紇以外，尚有吐蕃，後期，則多為東北方的契丹等邊患。

第二十八、二十九章 大時代之沒落

藩鎮
持得符節的節度使，不論是安史之亂或是平定安史之亂的番將，都握有很大的權力，而安史之亂的降將，在安史之亂後割據一方，有所謂的"河北三鎮"，這些藩將佔據一方，互相聯姻，形成一個聯盟，且內部時常發生士兵殺將領以代位，政府卻無法可管。

宦官
宦官跋扈，始自武后，玄宗時越演越烈，到德宗時，甚至把握兵權與勾結藩鎮，致使憲宗后，八位皇帝有七位皇帝由宦官所立。

朋黨
朋黨之爭起於考試舞弊，尤以李德裕(代表門第，主張排抑官員)為要，有鑑於當時進士腐敗、冗官過多，而提出建議，"省事不如省官，省官不如省吏"

第三十章 黑暗時代之大動搖

唐末流寇
經過安史之亂與河北三鎮後，靠著東南八道的稅收，唐帝國才能繼續延續，而王先之、黃巢、秦宗權等人的動亂之後，唐朝顛覆，迎來五代十國，實際上就是唐代藩鎮割據的延續。

五代十國
1.關中、長安、西北方至此沒落

2.後唐以洛陽為都後，此後四代至宋都以汴京為首都，顯示中國的中心逐漸東移
3.南方十國文化逐漸發達，漸超過北方社會(雖承唐啟周，都五代僅54年、八姓、十三君)
4.晉石敬瑭稱臣契丹，割燕雲十六州，至此到元代，中國都飽受外族侵略
5.北方契丹勢力龐大

契丹
耶律阿保機建國為遼太祖，從一個耕牧兼營的民族至開始建立一個國家，沿用唐朝三省六部制以招徠漢人，多用漢人，且重用漢學。
"典章文物、飲食服玩之盛，得盡習漢風，自謂昔時元魏所不知"

重要關鍵字解釋(我覺得可能會考的，然後都是查維基的XD)

經略節度使

唐代駐守於各道的武將稱為都督，都督帶使持節的稱為節度使，有十節度使(安西、北庭、河西、朔方、河東、范陽、平盧、隴右、劍南、嶺南經略史)

原本只管軍事，但後期紛亂，肅宗後改為兼管民事，於是節度使的權力漸大

都護府為督察邊境各民族而設置的軍事機關，有單于、安西、安北、北庭、安東、安南六都護府

羈縻政策

1. 在唐朝軍事力量籠罩之下的地區設立的羈縻州、縣。長官由部族首領世襲，自治內部事務，有著象徵性的進貢，但是負有一些責任，包含忠於中原政權、不吞併其他羈縻單位與內地州縣，以及按照要求提供軍人等，中原政權視之為領土，文書用「敕」
2. 所謂的藩屬國，如疏勒、南詔、回紇、契丹等，一般封為都督或郡王，他們擁有自己的統治區域，首領的政治合法性來自於中原政權的冊封，不能自主，中原政權視之為臣屬，文書用「皇帝問」
3. 所謂的「敵國」和「絕域之國」，如吐蕃、日本等，雖然亦有冊封，然多為對現實情況的事後追認，首領的統治合法性並不依賴於中原政權的冊封，中原政權的文書亦多用「皇帝敬問」。

府兵制

府兵制的特點可以簡單概括為：平時為民，戰時為兵；兵不識將，將不知兵在選兵上，唐制明確規定：「財均者取強，力均者取富，財力又均，先取多丁」(有錢的，挑體格好的；體格好的，挑有錢的；財產與體格一樣好的，挑家裡男丁多的)，因此被選為府兵者，都是有中上家產者，以確保府兵的先天體格與家庭負擔可堪軍役。

和平時期府兵耕地種田，並在折衝將軍領導下進行日常訓練，每年冬季十一月由折衝府召集，「教其軍陣戰鬥之法」
戰爭發生時，由朝廷另派將領聚集各地府兵出征，府兵作戰一般不能長期在外，也很少遠征作戰，更不能隨意更換原駐屯地。
戰事結束後各地府兵仍歸本鎮，重新納入當地折衝將軍的管轄下。

後期，邊患增加，逃兵漸多，改以募兵制取代

兩稅法

徵收金錢為主，一年兩次徵稅(秋季及夏季徵稅)，有四點特色

1. 「戶無土客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差」，不分主戶（本貫戶）、客戶（外來戶），一律編入現居住州縣戶籍，就地納稅。可以避免一些官僚、富人為逃避租庸調，而到其他州縣置產。
2. 取消租庸調及雜稅。
3. 夏秋交稅：夏稅不得過六月，秋稅不得過十一月。
4. 按戶等納錢，按田畝納粟米。

租傭調法

由北魏均田制演變而來，"丁年十八以上授田一頃，內八十畝為口分，年老還官，二十畝為永業、"
租：授田者丁歲輸栗二十
庸：輸綾、絹、絁者兼棉三兩，輸布者麻三斤
調：用人之力，歲二十日，閏加五日，不役者日為絹三尺
有幾個優點，輕搖薄賦、項目分明(有田則有租、有身則有庸、有戶則有調)、以及為民制產的精神

關攏集團宇文泰於是奉行關中本位政策，將西遷的鮮卑貴族和原籍山東（今山西、河北、河南）的部分士族改籍關、隴，並重用當地原有士族，逐漸形成一支新的關中士族（以京兆韋氏、河東裴氏、河東柳氏、河東薛氏、弘農楊氏、京兆杜氏為大姓）。八柱國與關中士族，這就是關隴集團的基礎和肇始。

是指北朝的西魏、北周至隋、唐期間，籍貫位於關中（今陝西省）、隴西（今甘肅省東南）的門閥世族。
胡漢混血、文武合一是其特色，他們佔據了當時的統治階層，皇室亦出於此。而關隴集團又以武川（今內蒙古武川縣）為濫觴，清代考據學史家趙翼所著的《廿二史箚記‧卷十五》提到：「北周隋唐皆出自武川。」

武后時期，試圖遷都到洛陽，是為了擺脫關攏集團的勢力，並大興科舉與殿試，但最終依然失敗，中宗掌權後，首都也遷回來了，但武后時期拉拔的官員、重用的番將(安祿山)，經過安史之亂、牛李黨爭後，關攏集團的勢力也漸漸沒落。

河北三鎮(河朔三鎮)
是指唐朝末年藩鎮割據時位於河朔地區的三個藩鎮勢力，即燕薊節度使、成德節度使、魏博節度使等三個節度使的合稱，來自安史之亂的降將，李懷仙、田承嗣、李寶臣。這三個節度使互相聯姻，形成一個聯盟，且內部時常發生士兵殺將領以代位，政府卻無法可管。

當時的情況是唐朝沒有實力對付，河北也沒有實力反抗，形成"河朔兵力雖強，不能自立，須借朝廷官爵威命以安軍情"，同時，唐朝也依賴河北三鎮來反抗北方的外族。"弱唐者，諸侯也；既弱而久不亡者，諸侯維之也。唐之弱，以河北之強也；唐之亡，以河北之弱也"

牛李黨爭
以牛僧孺為首的牛黨(科舉出身的官員)和以李德裕為首的李黨(士族出身)，從唐憲宗時期開始，到唐宣宗時期才結束，將近四十年，由進士考試而起

陳寅恪先生認為牛黨代表進士出身的官僚，李黨代表南北朝以來山東士族出身的官僚。他們之間的分歧不僅是政見不同，也包括對禮法、門風等文化傳統的態度之差異。總體上認為，牛黨是新興的庶族地主；而李黨則是沒落的門閥世族。