- 舊族門戶與新出門戶
- 舊族門戶
- 承繼東漢世家大族而來,居少數,且多被認為比新出門戶受人尊重,以當時東晉的譙國桓氏、太原王氏與琅邪王氏
- 作者認為這是舊族門戶感受到新出門戶的威脅,而以深溝高壘的方式來保護自己
- 新出門戶
- 靠著時勢與玄學或玄儒而興起,居多數,如穎川庾氏、陳郡謝氏
- 東晉僑姓門閥的主要來源
- 世家大族與士族
- 世家大族特點為"世"與"家",藉由世代承繼與聚族而居,在地方享有很大的勢力,在和平安定時期,靠著儒學、察舉制發展
- 士族特點是世居權位,士即是仕也,透過政權鞏固地位,東晉時期的士族甚至平行或超越皇權,在戰亂時期,在政變之終或玄學,沿著九品官人法來發展
- 僑姓與北方士族
- 承繼東漢世家大族、種儒學且聚族而居的舊士族多遺留在北方,不肯南遷
- 過江的士族多是東海王越底下以及居住在黃河以南的人,並成為江左門閥士族的基礎
- 門閥政治指的是這些僑姓士族所運轉的東晉政治,另一些地位較低者,則成為次等士族,通過文化特徵或是仕官與婚姻進入士族,如劉牢之與劉裕等武將,也都因婚姻進入士族之中
- 門閥政治--皇權政治的變態
- 一直到西晉,宗族在怎麼龐大,依然需要依靠皇權而鞏固自身利益
- 南遷之後,晉朝與南渡士族互有所需,晉朝需要士族的支持才得以立足江東,士族需要皇權的保障
- 甚至士族的權力一度超越皇權,以王敦一派以清君側反對晉元帝重用劉隗,顯示士族的利益不容侵犯
- 作者認為這個時期士族與皇權的關係是不正常的狀態,而後司馬道父子的崛起與桓玄的廢晉立楚,顯示士族勢力的衰弱
- 門閥政治與流民
- 東晉門閥政治得勢者在於僑姓大族,而非吳姓大族,但吳姓大族卻堅守自身利益,使得東晉無從租賦兵徭,只得轉向流民
- 但征發揚州江南諸郡的流民卻成為王敦之亂的導火線,但也有成功得從中招募北府兵將而有淝水之戰的勝利,以及下游京口與上游襄陽的武裝力量
- 上游與下游的流民武裝成為劉銓其、劉牢之、桓玄、劉裕將晉朝滅亡的內亂原因
- 門閥士族的經濟基礎
- 世家大族與士族的物質基礎是大田庄,僑姓士族則依賴東晉的政治權力
- 東晉朝廷的經濟基礎依靠少數自耕農的賦役,門閥士族則依賴從朝廷分割的山川林澤,反映的是皇權無法伸張,士族自行其是
- 門閥士族的文化面貌
- 文化維持世家大族或士族的地位,漢代的世家大族靠著是家法傳經與儒學,而魏晉之後,玄學取代儒學的地位,因此士族靠著玄學保持地位
- 但儒學依然有他的政治作用,如"尊儒家之教,履道家之言",顯示當時玄儒的融合,因為儒學概念中的"齊家"必需用來維持士族的凝聚
- 門閥政治的暫時性與過渡性
- 東晉門閥政治的三個重要條件
- 有影響力的士族
- 沒有權威但有號召力的皇統
- 尖銳的民族矛盾
- 末期,淝水之戰後,北方壓力已除、士族不再蓬勃、皇權也漸漸腐朽,儘管孝武帝欲振皇權也是無可挽回,緊接就是管理上下游兵權的次等士族的興起
- 門閥政治源於皇權與士族的權力平衡,朝廷中欲掌權與試圖穩定朝廷的士族,以及長江上下游的武力(襄陽和京口)
- 作者認為東晉南朝三百年來的政治以皇權為主,東晉的門閥政治是其中的特殊
我覺得這篇文章的目的是?
論證東晉門閥政治的特殊性,及其政治、文化、經濟面向的討論
我覺得這篇文章的手法是?
以東漢世家大族與士族比較,其文化、經濟、政治方法,得出門閥政治的特殊性與其必要的三個條件
論證東晉門閥政治的特殊性,及其政治、文化、經濟面向的討論
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以東漢世家大族與士族比較,其文化、經濟、政治方法,得出門閥政治的特殊性與其必要的三個條件
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