《中古大族寺院領戶研究--何茲全》之筆記

1. 引言
1. 定義：此文中的"中古時期"指的是三國到中唐
2. 中古時期的特色
1. 生產關係是莊園農奴制，一方面是領主與農奴的對立，一方面是大族寺院與國家的對立
2. 國家作為領主
1. 史實為均田制與租役調制
3. 大族作為領主
1. 佔有許多大土地，以及許多依附者成為農奴
4. 寺院作為領主
1. 晉朝之後盛行
2. 大族寺院戶口領有的方法
1. 依附
1. 依附原因
1. 戰亂，如黃巾之亂與永嘉之亂
2. 逃避國家稅役，而依附大族寺院則不須接受國家的剝削，但仍需繳稅給大族寺院
2. 招引侵奪
1. 原因：因為戰亂盛行，人口缺少，人口成為重要的資產，導致戰爭多以爭奪人口為主
2. 國家以掠人遷徙來增加戶口
3. 大族以招引或收留流民，甚至搶奪俘虜的人口
3. 賜予
1. 國家以賞賜金錢的方式，賞賜人口給將領或寺院，如東晉有為方鎮送兵的制度、被北魏賜予將領俘虜來的人口（俘虜戶、生口、戶皆是）
4. 庇蔭制
1. 國家承認大族寺院的人口分割，反映於西晉定立庇蔭制，以品級來定蔭戶（佃客、衣食客皆是）多少，同時也成為大族領有戶口的方式
5. 度僧
1. 寺院獲得人口的方式
2. 度僧權由寺院管理，不須經由國家，且僧尼免租調，吸引許多不堪稅役的人民
3. 北魏末年，度僧過多，而收回度僧權
3. 大族寺院戶口領有的發展
1. 魏晉時期，戰亂繁多，人民多依附大族成為賓客、部曲、田客等
2. 西晉末年，佛教寺院的興起，使得社會上多一個分割人口的群體
3. 北魏拓跋氏時期，政治權力強大，人口分割暫緩，直到末年，政府漸趨腐敗，大族漸漸脫離國家的掌控
4. 南朝時期，國家無力與大族對抗，大族佔有極多的人口，甚至與國家領戶差不多，另外，將領也透過屯田佃田的方式，使軍隊農民化以支撐自己的權力，將領成為莊主，南朝政治有君主、軍人、大族三大勢力
5. 中古寺院在北朝魏齊與南朝梁時期最為興盛，尤以北朝為盛，多達二、三百萬戶
4. 大族寺院與領戶間的關係
1. 大族寺院領戶對國家戶口的分割
1. 大族領戶、寺院僧眾對國家不須課田租與勞役，而國家需要兵力時，卻必須向大族領戶＂借＂人，但依然有少數時代會對大族課部曲的稅
2. 領戶對大族寺院的義務
1. 領戶對領主有從軍的義務
2. 領戶要為領主耕地繳稅，以及處理雜役
3. 寺院方面，則是由寺院供給生活所需，其勞動收穫皆給寺院，僧祇戶則必須每年繳六十斛谷（魏書）
3. 領戶對大族寺院的隸屬關係
1. 不同於地主與佃戶的經濟關係，而是主人與農奴的關係
2. ＂客＂的身分演變
1. 在東漢而言指的是受雇用的勞動者
2. 三國時期以來，許多奴隸解放成為客，拉低客的身分地位，從客與奴與僮字的連用可知
3. 晉朝顯示客對主人的隸屬是世代的，且非經主人允許，不得脫離
3. ＂部曲＂的身分演變（同家兵）
1. 西漢時期原為軍隊編制
2. 東漢成為軍隊的代名詞
3. 三國時期成為私人的領民
4. 唐代，貶至與奴隸同等的地位
4. 賓客的身分在比較上最高（與客、部曲等等相比），國家只收賓客的稅與服役
5. 僧祇戶的地位與客、部曲是相同的，不能隨意離開寺院的剝削
5. 大族寺院與國家之領戶的爭奪
1. 大族寺院目的在於增加自己的領戶，以增殖自己的財富
1. 大族寺院也有課稅，有時比國家還重，但人民較害怕服役
2. 大族與寺院之間並無衝突，甚至大族希求多度，以求得福氣
2. 國家的目的在於防止大族寺院的人口增加，以增加稅收
1. 國家稅役繁重，人民流向大族寺院
2. 國家權力強大，強力將人民從寺院脫離出來
3. 南朝
1. 大族勢力龐大，國家無力應對，人口多移入大族
2. 南朝不全依戶口徵稅，而以商品稅為主
3. 大族寺院最終因隋朝的南征而衰落
4. 北朝
1. 自然經濟為主，國家基礎在於領民的租調役上，因而盡力於奪取、搜查戶口，人口多移入寺院
2. 奪取戶口
1. 國家運用政治權力將人民拉回大族寺院，如北周武帝的滅佛與強制僧尼還俗
3. 限制領戶的逃亡
1. 對於人民遷移的禁令
2. 需要寺院因果輪迴的理論配合統治，因而只限制人口而不消滅
4. 嚴密下層組織
1. 立三長之制，五家一鄰長、五鄰一里長、五里一黨長
2. 逃亡之責在於長
5. 大族寺院因嚴政而難以發展
6. 尾語
1. 進入中唐後，因為經濟制度的發展，自由勞動階級的出現，改變以往莊園領主的封建關係

我覺得這篇文章的目的是?
討論大族寺院與國家在領戶問題上的角力

我覺得這篇文章的手法是?
從大族領戶獲取人口的方法，討論其與領戶的關係，最後在討論其與國家的角力