〈導論－臺灣考古學近年研究及意義－劉益昌〉筆記

1. 前言
   這篇文章主要圍繞在臺灣以及從臺灣出發的東南亞、太平洋區域，可說是廣域的南島民族區域，也可以是臺灣史前史的延伸範圍。
1. 臺灣這塊土地
   人類在臺灣至少可以追朔至更新世晚期，其後全新世，冰河溶解，臺灣海峽形成隔絕兩岸。
   臺灣地區，長期以來土石流動或溪流下切地層所造成的沖積地和河階，經過長時間穩定後，都是當代或史前時期人群活動的重要空間範圍。
2. 臺灣史前文化的時間範疇
   臺灣本島正式進入文字歷史的時間晚到17世紀20年代。
   然而，外界紀錄臺灣的年代卻可以追朔到宋代，這段時間稱為"原史時期"
   如三國《臨海水土志》中的夷州、西班牙神父1528年擱淺在臺灣所做的紀錄等
2. 史前文化發展與變遷
1. 文化層序的兩種型態
1. 大尺度的史前文化發展體系
2. 注重地區性的文化發展體系
2. 文化層序討論的重點
1. 複雜化
   尤其是新石器時代晚期、金石並用時代和金屬器時代的階段，文化的時間層次逐漸縮短，因此可以更詳細討論文化變遷的問題。
2. 地域化
   從北、中、南、東四大區塊的討論，逐漸變成區域性文化研究的趨勢
3. 海外連結注重
   這些海外連結的強調，使得研究者再度思考臺灣與島外的複雜關係，研究連結的方向不只是南方的菲律賓，西北方的亞洲大陸沿海，以及東北方向的琉球，都是關注的焦點。
4. 議題討論
   關於卑南與圓山文化的年代測定討論
3. 當代研究課題
1. 南島民族起源與遷移
   兩個重要議題：南島民族遷移的過程、南島民族起源
1. 富國墩遺存的定位與釐清
       張光直認為富國墩遺址，可以解決南島民族起源的問題，並依據金門富國墩與臺南八甲遺址對照，來測定富國墩遺址的年代於距今9000-6000左右。
2. 富國墩遺存的意義
       張光直認為富國墩遺址可能是南島民族的祖先型文化，並認為南島民族之遠期祖先型文化可以透過富國墩遺址而推到亞洲大陸東南沿海地區。
3. 臺灣新石器時代早期文化的理解
        距今6500-6000年前，擁有製陶技術、初級農業的新石器人群進入臺灣西海岸南北二地，如淡水河口與臺北盆地中的大坌坑文化。
       另外，南島民族可能是早期大坌坑文化在距今5000-4800年前後受到外來文化影響，接受榖類作物種植的農業耕作，影響生業型態改變，並產生文化變遷之後才形成的文化體系。
        而且，大坌坑文化晚期到繩紋紅陶文化早期之間，南島民族的祖先文化形成，隨後展開人群擴散與分布的過程，其族群遷徙奠基於海洋交通體系，與島嶼、季風、黑潮、沿岸流息息相關。
   
   人群遷徙的兩個策略：
1. 尋找相同生態區位
   大坌坑文化早期人群為居住在海岸邊的人群，也因此沿著海岸尋找相同生態區位的土地，如東海岸的卑南文化、東北海的新城遺址，甚至是呂宋島北部，透過澎湖的橄欖石玄武岩以及花東的玉器、玉材，在各地區的分布狀況，即可推知。
2. 移居不同生態區位適應
   史前時期人群也從大坌坑文化晚期開始向丘陵地區遷移，甚至深入到距離海岸甚遠的埔里盆地，如埔里鎮的水蛙崛遺址、大甲溪上游的七家灣遺址，這些遺址都可以發現繩紋紅陶文化的內涵，可知人群已經沿著上游來到今日臺灣原住民聚落相同高度的生存空間。
2. 史前時代交通與交換體系
   澎湖的玄武岩質石器、東部的閃玉質、十三行的金屬器，透過交易而流通到臺灣大部分地區。最遠可以追述到泰國南側南海與印度洋之間的狹窄區域。
   而玉器的製造技術可能來自石器與貝器的技術，而隨著各地區受到不同外來文化的影響，玉器的型態也呈現多變(陶器之類的也是)
   
   目前資料顯示距今2500-2300年前，玉製飾品開始減少，推測可能是外來的玻璃、瑪瑙以及金屬器引入的可能。
3. 史前人群與當代原住民
   透過連結史前時代與當代的關聯，過往主要依據早期文獻，來理解距今1000-350年間的史前文化分布與原住民分布，近來則透過文化內涵、分布區域的比對，來聯繫史前晚期的最後階段與當代原住民的關係。如西南平原的蔦松文化與西拉雅族的關聯。
4. 當代研究的新方向－歷史考古學與文化資產
1. 歷史考古學
   廣義的定義指各區域文字歷史紀錄時期以來的考古學研究，狹義則指16、17世紀以來殖民歷史的考古學。
   當代的考古學對歷史考古學的看法，不只是印證歷史紀錄與研究，而是將文字無法記錄的歷史部分，透過考古學研究方法，建構意涵不同的歷史。
2. 遺址保存維護
   面對考古學者人數不足、政府經費不足、不重視的情況下，考古學面臨遺址研究與保存維護的雙重困境。
3. 舊社研究
   舊社指臺灣原住民口傳可以追溯並確定位置的部落遺址，最早是日治時期鹿野忠雄於1931年發掘的布農族郡大社的舊址，其目的在於連結現存原住民族舊社遺址出土石器與史前時期出土石器的關係。
   不過舊社的特質，除了是過去的聚落所在，也是祖墳之地，研究時需避免產生爭議。
5. 臺灣考古學研究的基本思考
1. 臺灣歷史的書寫與作成
   臺灣文字記錄歷史的時間很短，必須依賴其他非文字資料或田野蒐集的非文獻資料，考古學恰好扮演了重要的地位。不只處理無文字的史前時期，也能和歷史學家共同處理外界紀錄的原史時期，更可以參與文字紀錄以來的臺灣歷史。
2. 臺灣人性格的形成
   臺灣文化不僅有東亞大陸農業文明的性格，也擁有以島嶼東南亞和太平洋為基礎的南島海洋文化性格，總體而言，是個多元複雜的人群性格。
   

覺得這篇文章想要討論什麼?

討論台灣考古學的主要研究、未來方向、面臨的困境等，算是為這幾年的考古研究做個介紹。

我覺得這篇文章有哪些重點?或是我的心得?
因為我對史前不是很有興趣，看的時候也滿痛苦的，但至少抓了幾個重點，如臺灣的史前族語與南島語族的關聯之類，這些倒是有點興趣，不過從非洲往臺灣，感覺不是從亞洲來的，不然就是東南亞北上?如果是從臺灣往東南亞，那應該是從亞洲往臺灣，再往下遷徙?是嗎?