- 西方自由觀念的形成
- 上古的自由觀念
Pericles的葬禮演說、Socrates的辯護詞、Cicero都曾展現對自由某種程度的呼籲。這也是西方自由觀念的源頭。 - 中古的自由觀念
信仰時代的士林哲學家Peter Abelard，強調理性與懷疑的重要 - 近古的自由觀念
文藝復興時代，伊拉斯姆斯認為在基督信仰中，可以尋找人文主義的理想。
十七世紀的笛卡爾，主張理性才是發現真理的唯一方法。
John Milton發表"為出版自由向英國國會的演說"，捍衛出版自由不受審查。 - 啟蒙運動時代自由觀念的基本內容
啟蒙時代，歐美各地的思想家對政治、經濟、文化的觀念，到了十九世紀發展成自由主義。其中心法國，提出的自由主義思想，成為各地的典範。
其內容如下： - 自然
人發現世界受非人格的自然律支配，並以自然秩序作為政治、道德、宗教的樣板。自然律成為衡量合法性的標準，相信人類事務可以以科學方法找到自然律。 - 理性
啟蒙思想家認為"理性是一種追尋的過程，做某件事的一種力量"，並相信理性可以解決人類的問題並開拓新未來。 - 人的善良
啟蒙思想家相信人性本善，如盧梭認為人處於自然狀態時為善，是受文明影響才墮落腐化的。也因此，應該建立符合自然的社會秩序，使得人的善良可以展現。 - 進步
進步觀念激起人們對於改革、未來的期望。康多賽在其書中《人類心靈進步的歷史影像藍圖》主張"進步是一種自動的、直線的、不可避免的歷史運動，他把人類導向完美，導向未來的黃金時代。" - 俗世主義
對進步觀念的信仰，促進一種現世的心靈態度，為世俗主義。根據俗世主義，人類至高無上的目標，是以俗世的觀念和科學的方法，在現世中獲得安樂。
啟蒙思想家們相信"自然神教"，相信世界的自然律由上帝所創，他們鄙視神學教條與儀式，認為宗教是個人事務，不應干預國家。 - Kant主張"一個觀念的世界"，如同自然律支配自然界般，由道德律支配身為道德生物的人類。並產生絕對道德的"定言命令"
- 寬容
洛克是提倡宗教寬容的先鋒，在"論寬容書"主張政府的權力僅限於處理宗教事務，與來世無關。認為宗教不可強加於上，法律同樣也不能限制宗教的傳播。
伏爾泰同樣也在"寬容論"一書中，主張宗教信仰的自由可以強化理性，終止盲目的狂熱。 - 知識自由
在當時各國都存有審查出版物的制度，思想家們試圖主張"思想與表達的自由"。
德狄羅主編的"法蘭西百科全書"，抨擊許多當時宗教、政府等，遭到各地責難，被視為啟蒙時代的偉大作品。 - 教育
洛克的"知覺"理論是近代教育的起點。主張人的心靈天生是一塊白板，需依靠對環境的印象與知覺來建立。
傑佛遜、康多賽鼓吹普及、自由且俗世的教育。 - 自由經濟
經濟自由主義的先驅重農主義者，如揆內主張"自然律支配財富的生產與分配，農業是財富唯真正的一來源，也唯有農業才能產生剩餘"。提出"自由放任"，認為政府不應干預個人的經濟活動，以便使經濟學的自然法則得以自由運用。
亞當斯密承襲重農主義的思想，然而其認為工業、商業也能創造財富。認為自由市場自由競爭，才能帶給每個人最大的利益，國家自然繁榮，如同背後有一隻看不見的手。 - 政治
洛克在其《論民治政府》一書中，認為個人在自然狀態下生存，其後訂立契約產生國家，契約目的在於產生共同的權威，以終止自然狀態下的混亂。人們互相訂立契約產生國家，同樣也能毀損契約顛覆國家。
孟德斯鳩在其《法意》一書中，提出三權分立，認為將政治制度中行政、司法、立法三權劃分，互相制衡，便得以避免暴政、維護自由。
盧梭則在《社約論》提出"民眾主權論"，當國家形成時，每個人交付權力予國家時，民眾作為一個至高的權威就出現了。而這種主權是不可侵犯與讓渡的。法律也只有作為全意志－全民推動福祉時，才是合法的。
自由主義受洛克影響很深，其內容簡述為： - 除非政府是以被統治者的同意為基礎，否則就不能算是合法的
- 人民的自然權利，不得受政府濫加侵犯
- 任何國家權力的行使，必須對人民負責，因而要按期舉行公民投票
- 如果政府施行暴政，侵犯人民的自然權利，或壓制公民投票，則人民有革命的權利。
- 十九世紀前期英國自由主義的發展
- 英國自由主義的傳統
自1215大憲章以來，國王的權力逐漸受到縮減，並於1688光榮革命之後，確立自由主義的原則。來到十八世紀，開始確立政黨－托利與輝格黨，並以內閣制進行統治，成為君主立憲、自由主義政府的典型。 - 十九初期英國的自由主義
- 當時狀況
當時的自由主義，不管在出版自由、宗教自由、人民選舉權上都有部分限制。保守的托利黨掌握上下兩院，輝格黨因為對於法國大革命的評價而起紛爭，使得自身實力大減。 - 變局
隨著工業革命的興起，中產階級不滿貴族掌握政治權利，不滿貴族藉著穀物法，限制國內市場來滿足自身利益，開始要求議會改組，擴大參政權。
工商階級出身的學者－曼徹斯特學派，承襲啟蒙運動，發展符合中產階級利益的學說。 - 邊沁的自由主義思想
邊沁認為"個人之間的利益，會因每個人的正確判斷，而自然的協調，人人達到自利的境地，自然促成團體的利益"。而政府只需在人做出干預他利益的判斷下，進行介入即可。政府與法律不可妨礙人自利的發展。
政府的原則應是"為最大多數人謀最大的幸福" - 激進派的改革理論與實踐
- 爭取政治自由
輿論與議會的努力下，1824年後，激進派與輝格派合作推行合乎自由主義的措施。如取消衰敗選區、擴大選舉權至中產階級、解除天主教受到的限制、增強下院的權力等。然後此次改革僅能是激進派對傳統的妥協。因此部分人士繼續推行支持普選的憲章運動以及反穀物法。
中產階級依靠邊沁的學說，爭取政治自由，另一方面以亞當斯密的自由放任經濟學，反對穀物法，爭取經濟自由。 - 爭取經濟自由
古典經濟學家與激進派不同，他們認為人與人之間的利益是互相衝突，並以實驗的方式進行研究。一反於邊沁那樣理論與籠統的觀點。 - 李嘉圖的古典經濟學
- 地租論－受馬爾薩斯的人口論影響
一反過去認為地租由上帝賜予，主張地租是種特權，一種地主剝削農民的特權。 - 市場工資
認為勞力是可以在市場上自由買賣的貨物，勞力的代價以維持本身與家庭生活為限，又稱生存工資(自然工資)。由此可知，自然工資須依糧食價格決定，進而主張廢除穀物法，以減低工資、以利於投資。 - 自由經濟的實踐－反穀物法聯盟
1839年，曼徹斯特成立"反穀物法聯盟"，鼓吹自由經濟。然而以工業資產家為主的聯盟與農、工階級利益不合，而不受支持。其吸引的是托利、輝格兩黨中的部分人士，成為第三黨，使得托利失去多數優勢，不得不通過反穀物法。 - 自由黨的成立及其政策
反穀物法成立後，成為維護自由經濟的曼徹斯特派，也就是自由黨的前身。並於1865年格拉斯東的領導下，吸收輝格黨，成立自由黨。
自由黨主張國際間應維持和平，以及英國應主動排解歐洲政局。
李嘉圖也主張要有和平的政府，應限制其預算，以防止政府宣展與干預個人自由。
對於殖民地，一反過去母國對殖民地強力的壓迫，而改以自治政府的方式，給予其有限度的自治發展，如此一來，殖民地的豐饒，自然也會帶給母國利益，而且還不須過多的干預。 - 十九世紀前期自由主義的局限與修正
自由黨對自由主義的堅持，駁斥政府的干預，符合資產家的利益，其結果是激起工人階級的反抗。然而為維持其政治上的優勢，需漸進圓融的施行，不完全剷除舊時代的利益，也部分給予工人階級權力。 - 屬於全民的英國自由主義傳統
儘管托利黨身為保守黨，一方面與自由派合作，爭取選民，一方面攻擊自由派的盲點，使其更為圓融。自由主義在兩黨鬥爭中逐漸成長。 - 十九世紀後期英國自由主義的發展
- 保守黨的成立
自失去多數優勢後，僅跟隨自由主義潮流，找尋再次出頭的機會，並改名為"保守黨" - 保守黨對自由黨的批評
受到歐陸浪漫主義的影響，主張國家個人精神的總和，在指導民族與個人走向道德的最高目標上，他是必要的善。批判自由黨的自由，僅是放任富者剝削窮人，國家應站出來進行干預。
保守黨從保護王權轉為保護國家權力的政黨。 - 保守黨理論的轉變
保守黨主張"國家是個人的集合體，代表全民精神的最高目標；因此國家政策必須能代表全民的利益，對社會上不合理的現象，國家應該有權干預，以維護全民的利益。"
保守黨的轉變是針對自由黨過分重視自由，以及受其階級利益所蒙蔽，而引發的社會問題，進行相對應的調整。 - 保守黨的勞工政策
團結工人與工會，試圖將他們納進自己的勢力。其目的在於組織大眾化、民主化的托利主義，以反抗所有貴族特權的殘餘。
1867年的改革法案，納進許多工人階級的選票，最終，1874年擊敗格拉斯東內閣，保守派再度執政。 - 保守黨勞工政策的本質
保守黨看似支持勞工，其只為維持社會分裂、向自由黨奪權。 - 自由黨勞工政策的轉變
隨著保守黨的掌權，自由黨內部也隨之轉變，伴隨工業的國際發展，使得自由黨認知到國家的必要。並於1885年提出由國家重劃部分貴族地主所掌管的土地，標誌自由主義接納國家的需要，朝民主社會主義的方向前進。 - 十九世紀後期自由主義的蛻變
自由黨內部堅持自由放任與改革的對立，使得1886年，張伯倫帶領部分人士脫黨，與保守黨組成"自由黨人合併派"。勢力大減的自由黨，直到1916由勞合喬治的領導下，與工黨合作踏上政壇。 - 自由主義思想蛻變的代表－約翰斯都華穆勒
著有"論自由"，認為自由主義的可貴在於"政府必須不斷地改進自己的條件，以適應進步所造成的新環境"。主張民主政府才是適合個人發展的形式，進而推動國家發展。
另外在民主的制度下，Mill擔心兩種危機，一是多數暴政，二是社會暴政。社會暴政是"經由輿論、教育、宗教、社交活動等，把人塑造成一個典型，使自我失去稜角與活力" - 自由主義轉向社會思想的關鍵－格林
格林認為知識除來自經驗與感覺外，還可以從意識取得，他把自由主義從邊沁的自利原則，推進到理想精神的境界。主張自由是"實現自我意志的狀態，人要實現自我意志，就須靠社會維持治安，而社會安定是由社會全體共同維護的"，因此對於勞工的不平等契約，應由國家出面干預。 - 結語
自由主義在不同時期，為英國的各個政黨、階級，貴族、工商階級、自由黨、保守黨、工黨所接受，形成一個接連不斷的傳統。
覺得這篇文章想要討論什麼?
討論19世紀英國自由主義如何從輝格黨出發，邊沁的理論作為自由派的基礎，進而轉到保守黨以及之後的工黨。
我覺得這篇文章有哪些重點?或是我的心得?
我想自由主義在英國的發展，就像水流一樣，從上層階級留到下層，輝格、資本家、工農，其伴隨的是選舉權的向下擴張，與其說是理論的傳播，不是說是兩黨制度、選舉制度必然的結果，為奪得政權→得到選票→開放選舉權、支持下層人民→得到多數優勢，這樣的一個尋懷，與其說是自由主義的道統，不如說是選舉制度下的必然發展。
我想自由主義在英國的發展，就像水流一樣，從上層階級留到下層，輝格、資本家、工農，其伴隨的是選舉權的向下擴張，與其說是理論的傳播，不是說是兩黨制度、選舉制度必然的結果，為奪得政權→得到選票→開放選舉權、支持下層人民→得到多數優勢，這樣的一個尋懷，與其說是自由主義的道統，不如說是選舉制度下的必然發展。
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