西漢政治集團興起的原因，有兩種，因應時代轉變，如變法與守舊派，又或是靠著跟皇帝的親近而互相抵抗的集團，如景帝、武帝時期的竇嬰與田蚡之間的鬥爭
整個西漢時期的政治集團，可分為六個三期
劉邦至景帝時期
1.漢初功臣集團與外戚集團的火拚
這裡的功臣集團主要是當初劉邦在淮泗起義時的基本幹部，之後陸續加入的功臣，如韓信、英布等人，都被劉邦殺光了，所以這裡的功臣集團都主要是淮泗集團
而外戚集團是呂后趁劉邦在外面征戰，慢慢培養起來的，等到惠帝死後，呂后趁機掌權，甚至想要封呂氏家族為侯，使得功臣們大權旁落，功臣集團感到不滿，便聯合齊國的劉襄，以不當為王、欲為亂的藉口將呂氏全部剷除。
2.文景時期的政治革新論者及其反對派
文帝的一入位，就遇到三個困擾。
一、上位的老功臣巴著位子不走。不僅阻礙有前途的新人，自己能力也不好，國家當然也無法進步。
二、諸侯太囂張。因為文帝是功臣集團從諸侯選出來的，這些諸侯當然不把文帝當一回事，文帝也不敢太約束他們，這個問題最後在景帝爆發成了七王之亂。
三、匈奴也很囂張。當劉邦在平城打輸匈奴後，就已經簽訂和平條約，但匈奴不把條約當一回事，還是在邊境不斷騷擾，文帝想打他們，但國內都管不好了，哪有心力打匈奴。
最重要的是這些問題文帝一個都沒解決，但他留下了準備工作，讓景帝跟武帝去做。
而準備者就是賈誼，他提出治安策，不僅要改變舊制度，也要糾正當時的社會風氣。
他認為"眾建諸侯而少其力"、"教育太子"、"君臣間應有禮節"等
但這些建言被功臣派攻擊，不得已，文帝只好外放他到梁王太傅，最後憂鬱而死。
但鼂錯接下他的棒子，比起賈誼溫和的"眾建諸侯而少其力"，他直接削地，也因此與反對派有更大的衝突，但這時的功臣集團已經沒落，起而代之的竇嬰外戚派，靠著竇嬰養士的策略，鼂錯直接被景帝殺了，以緩和被削地的吳王。
在這個時期，改革派的下場都不好，但都成功震撼當代的守舊勢力，也為武帝的改革開了頭。
武帝時期
1.養士造成的豪門衝突
隨著鼂錯的失敗，代表養士豪門的竇嬰勝利，也造就新一波的養士風潮。
但隨著景帝王皇后的弟弟田蚡興起，兩者的決勝點卻是竇嬰因為常惹竇太后生氣，而失去支持者，最終倒台。
但田蚡不久也死去，又加上武帝極力壓制養士的風氣，之後便沒人敢在養士了。
而諸侯的勢力也因為武帝採用賈誼的分化政策逐漸凋零，沒有養士的風氣，國家也漸漸安定。
2.山西軍人與外戚軍人
好不容易解決國內的紛爭，終於有心力可以處理匈奴的事情，剛好功臣集團的子弟沒幾個會打戰，需要對外找人，便給了西北邊的山西人一個發展的機會。
但正因為是山西人的關係，山東出身的劉邦一夥，自然不願讓他們當官，因此這些山西人往往只能當中下等級的長官。又加上武帝喜歡聽話又可靠的外戚當最高首長，山西人更是沒機會。
而山西軍人的衝突以李廣與外戚最大，從李廣、李敢、李陵，祖孫三人都很會打戰，只因為是山西人，就不受重用，甚至遭到外戚軍人設計，如李廣自殺(被衛青推卸責任)、李敢被霍去病射殺(武帝還掩護他)、李陵後援被斷最終投降，從李氏家族死後，便無人可與外戚軍人抗衡，漢朝的軍力也逐漸走下坡。
山西軍人與外戚軍人的紛爭，可說是內行跟外行的紛爭，外行靠著皇帝指導內行，甚至在戰爭中謀取私利，以至武帝花費數多年也失敗而歸。
3.儒家和法家的政見爭執
武帝在位時，用了一批酷吏與計臣幫他辦事，另一批儒生來讓自己看起來不那麼專制。正所謂"內多欲而外施仁義"，當時的法家的御史大夫掌握實權，而儒家的丞相只是擺設，顯現武帝偏好法家。
而前者代表的法家，與後者的儒家時常起衝突，法家經常提倡實際的經濟措施，以桑弘羊的管制鹽鐵酒，主張把經濟弄好，就有錢打匈奴，而儒家提倡古代的理想，提倡以和為貴，根本不用打匈奴，應與匈奴簽契約，更指出經濟措施有官商從中牟利的嫌疑。
但武帝跟本不甩儒家，因此儒家積蓄這股不滿，在宣帝時期暴露出來，昭宣時期的休養生息，也是儒家掌握政治的結果。
武帝死後至王莽
1.外戚政治下的儒生派與現實派
首先外戚政治的源頭要追回到武帝死後託付霍光照顧昭帝，在西漢創一個先例，元帝時的王鳳纏便以此掌握大權，直到王莽篡位，都由王家主導。
而在王家主導之下，分為偏法家思想的現實派與理想的儒家派，現實派靠著王家的提拔而組成，儒家派則延續武帝時期儒家持續發展，靠著對於武帝造成的紛亂局面感到厭惡以及對於儒術的喜好，在元帝成為朝廷的主幹，比起靠著王家提拔出身的現實派，自然勢力更為強大
。比起處事圓融的儒家，作風強硬的現實派更容易被儒家抓到把柄，而使得現實派趨於瓦解。
最終，反攻利、反進取、尚理想的儒家把持政治，象徵著西漢王朝的沒落，之後王莽的改革，也自然因為儒家派的特性而失敗。
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