護家盟不萌?之心得與筆記

朱家安寫的這本"護家盟不萌?"，可處理大部分在當今社會上遇到的同性議題，與其說是用來打臉護家盟，我更想將這本看做學習批判思考的書籍來閱讀，而且裡頭講的概念清晰、實用，對社會議題有興趣或想練腦袋的都適合看一下。

第一章:  生命的攻略本

當反同的人在表達主張時，可能認為生命有其固定意義，因而反對有人將同性婚姻作為其生命的意義，但在這裡我們就要問，生命有其固定意義嗎?

有鑑於大家的背景、文化不同，所發展出的生命意義也不同，更不用說要強迫他人接受你認為好的生命意義，因此對於一個社會，應該要盡力協助每個人探索屬於自己的生命意義及價值觀，當然前提是不損害他人，而同性婚姻看來很適合阿~如果不能給予同姓者和異性者追求屬於自己的美好人生，就是差別待遇了。

第二章:  家庭價值:把概念釐清之後乾脆地插入吧!

當反同口口聲聲說開放同婚會導致:

• 出生率暴跌
• 幸福感偏低
• 反同的人感到不開心
• 同志的小孩更容易被欺負

當我們看到這些主張時，我們要想的是，這些情況真的是同婚所造成的嗎?難道不是那些反同的人製造出來的氛圍嗎?

當我訴諸普遍顧慮來反同，必須說明:

• 我們擔憂的那些後果有公共理由背書
• 我們有理由相信同信婚姻會帶來那些後果
• 同性婚姻之所以帶來那些後果，是同志的責任

還有一個我認為很無言的理由，支持同婚會讓那些反同的人感到不開心

，政府憑什麼去滿足那些人的慾望呢?尤其是"涉他慾望"，對於希望他怎樣怎樣，並不足以成為一個好的道德理由去推動法律或政策。

第三章:  人權:同性婚姻只要沒比異性婚姻更不是人權就行了

這裡要人權先探討起，有人認為婚姻不是人權，但實際上，應該被包括在人的積極權利裡面，我們有權要求政府為我們保障一些權利(如受教權)，但這樣可能無法解決同性婚姻是不是人權的問題，於是如果我們找不到一個理由支持同性婚姻不是人權，而異性婚姻是，那我們是不是可以說，異性婚姻也不是人權阿，這本書提供兩個差異選項:

• 婚姻的定義就是"一男一女"
• 實際上，法律沒有能力影響你對每件事的定義，我們要求法律承認，只是因為他能減緩社會對同志的歧視
• 同性婚姻沒有生育能力
• 作為一個公共理由，我們應該重視養育，而不是生育，而同性婚姻在養育這件事上跟異性比起來並沒有什麼差別

第四章:  外部性:整個社會都在承受護家盟排放的廢氣

當護家盟不斷提出同性婚姻會帶來不好的價值觀、容易受霸凌等等，其實這些在某種程度上，似乎都是護家盟所帶來的氛圍，護家盟以一種家父長主義式的威嚴，不斷的將自己的價值觀套到他人身上，這樣自我為中心的態度，反而帶來社會上其他人很多的困擾。

其實社會上很多人試圖以高位者或高知識份子自居，總是認為自己的做法比較好，強迫他人借受自己的價值觀、態度等等，這樣的態度，跟大航海時代的殖民者又有何異呢?

第五章:  歧視言論:窮到只剩下言論自由

在書中，朱家安定義了他所謂的歧視言論:

• 一個言論是歧視言論，若且唯若:
• 在這個社會哩，有某個族群是弱勢
• 這個族群是弱勢，有部分原因來自某些負面刻版印象
• 這個言論有強化這些刻板印象的疑慮

另一個則是在地歧視言論:

• 一個言論是在地歧視言論，若且唯若:
• 在某個場域裡，某個群體是弱勢，有部分原因來自某些刻板印象
• 這個言論有強化這些刻板印象的疑慮

同時，他也補充，弱勢族群還包刮一個重要意義，就是社會大眾必須能意識到此族群的存在(如果某個言論無法讓你很直接的經驗到某種族群，那同樣你也無法對他們產生刻板印象)

對於歧視言論該怎麼處理，作者也提出自己的見解

• 抗議 : 讓有歧視心態的人警覺，自己的想法是另一群人苦痛的來源，因此並不受歡迎
• 修正 : 讓社會驚覺某個負面刻板印象的存在，引起進一步修正的反思
• 支持 : 讓被歧視的族群發現自己是受到關心和支援得

最後身為一個哲學人，應該就是要對於他人的論述，思考並提出其中的缺陷，當然，別忘了加上施惠原則拉~

第六章:  "因為你沒想到你自己"的謬誤

"你沒想到你自己"論證

• 只要簡單把主角從同性戀換成異性戀，或者把同性婚姻換成異性婚姻，就會發現他根本無法成立

案例一

• A:同志淫亂、多重性伴侶，所以不適合婚姻
• B:可是...異性戀也是如此耶~(又或者異性戀裡的某些族群)，那他們也不適合婚姻嗎?

案例二

• A:同性戀不是天生的
• B:如果同性戀的傾向可以改變，那異性戀的傾向也可以改變阿

我認為我平常在思考時，也很常沒注意到代換論證中的角色，以至於做出某些荒謬的論述。這一篇感覺容易上手又實用。

第七章:  宗教:一種無法提供道德指南的東西

當有人以宗教作為理由來支持或反對某些事物，我們可以思考下列幾個問題

• 經典詮釋可以取代道德討論
• 每一個宗教都有許多不同的經典詮釋，而我們在討論道德本質時，卻將重點轉移至那種詮釋才是正派上，未免太不合理
• 尤西弗羅的兩難
• 是先有一個客觀的善存在，然後上帝必定符合此善的本質
• 也就是殺人是錯的，是因為有一個道德上的理由去禁止我們殺人
• 不管上帝的本質如何，符合此本質的即是善
• 也就是殺人是錯的，是因為上帝禁止我們
• 邪教的可能及宗教衝突
• 世上存在如此多的宗教以及數不清的教義，必定擁有衝突，你又該如何分辨其中的好壞呢?

第八章:  總複習:用來領養小孩的案例來熟悉批判思考八~

經過前幾章的磨練，我們來個小練習

假如以"同性伴侶領養小孩"為例，

我們可能會遇到以下反駁:

• 應該讓小孩在爸爸和媽媽的教導下，成為符合他的生理性別的樣子?
• 小孩容易受到霸凌?
• 歧視言論---當他人認為"收養的孩子你能這樣愛他嗎?"
• "因為你沒想到你自己"的謬誤---同志想要小孩，這不代表他們應該擁有小孩

而作者的解說，就自己去買書來看，如果我都打上來，作者還賣什麼書阿XD

第九章:  全面特價:人獸婚、童婚、近親婚、多人婚

在這一章之前，先來談談滑坡謬誤---藉由一連串錯誤的推論，試圖推導出結論的論證
(但我覺得下面這個講的比較清楚)

搭配服用:https://opinion.udn.com/opinion/story/6068/2356149 (鳴人堂)

面對

因果滑坡 (A事件導致B，B導致C，最後推到一個我們不支持的結論)
原則滑坡 (廢除掉舊有的原則，創建新的原則，而這新創的原則卻可能支持我們不喜歡的後果)
理由滑坡(支持我們主張的理由，可能也會成為支持其他我們不贊同的後果)

如何處理?

說明滑坡不會滑到那個結論，或這件事沒那麼糟
尋找替代原則(針對原則謬誤)
應用"你沒想到你自己"謬誤

結論
不管你是否支持同性婚姻，都應該好好想想自己所抱持的理由。
並注意是否滑坡或謬誤的產生。

第十章:  逆向歧視:該怎麼解決

當同性婚姻開放，有的人表示:

• A:我不幫同性做結婚蛋糕!!
• B:蝦咪! 我要告你歧視待遇
• A:甚麼!這樣也要被告

當這種問題出現時，書中告訴我們或許可以

• 你依然幫她做蛋糕，但就是用不爽的表情做，或在蛋糕夾一張，我反對同性DM表示立場
• 轉換價值觀

作者告訴我們，在多元的社會我們應該包容多元，裡頭包含的意思應該是，在多元的社會裡，擁有包容心的人會過得比較愉快。

最後，我覺得這本書最大的價值是，學習如何思考，而不是拿這本去洗護家盟或反對同性的臉。

其他書評推薦:

http://wayneh.tw/blog/2016/07/02/book-review/

https://phiphicake.blogspot.com/2016/07/blog-post.html 腦闆的網站