第一章:倫理學的起源
這篇有點像是在為這本書做定義和說明，因為這本書的內容都環繞在倫理學上，因著人遇到各種不可知或可知的狀況，而做出各種不同的決定，也就好好把握我們所做的，努力掌握一些不致做錯事的生活智慧。這種"知道如何生活"，就是我們通常所說的"倫理學"。同時，倫理學也是哲學裡我最感興趣的科目，因為他是最與我們的生活貼近的阿~在這個複雜的社會，我試圖去找自己所信奉的價值觀，因此，我將解套方法寄託在倫理學上。
第二章:命令、習慣與任性
這一張探討我們在遇到某些事物時，為何會選擇A作為而不是B作為，並歸納出三種情況，外界性的命令與習慣，以及內部性的任性，而從這裡跑出的一個問題就是，到底我們要遵從命令、習慣或任性到甚麼程度，而又甚麼時候遵從才會有好結果呢~這就是倫理學要探討的問題。
第三章:隨心所欲，各行其是
上一篇談到命令、習慣、任性，我們的行為是由這三個部分構成，但倫理學想要我們做的事，不是因為他是習慣、命令或者任性而去做，而是去思索你為何去做，這才是自由，"自由就是可以說行或不行，做或者不做。自由就是做決定。但你也別忘了，一定要對你的決定心知肚明"，而這裡也對於道德和倫理做出了一個好的詮釋，" 道德 是一個你，我和周圍的人普遍認為有效而接受的行為和規則的總和: 倫理 則是對為什麼我們認為這件事有效的一種思索"，最終倫理在於引導我們做一個好人，但至於如何做所謂的"好"呢?如標題所示"隨心所欲，各行其是"，但這到底代表什麼，請看下回~
看到這裡，我想這大概就是我為什麼會喜歡倫理學的關係了，因為他總是要求我們去思考每個行動背後的動機和理由，並引領我們做一個好人，過一個好生活，對我來說，比其他的哲學對我來說要有趣多了~~
第四章:給自己一份好生活
上一章談到"隨心所欲，各行其是"，作者認為倫理學旨在告訴我們，跳脫習慣、命令、任性，憑著內心的意志出發，根據自由的原則，追尋自由的價值，如同沙特所說"我們被判了自由的刑"，而且沒有被赦免的可能，但這裡要解釋一下，這裡所說的自由，並不等於"任性"，不是內心當下的那股衝動，而是探求如何生活得更好的一種理智行為，而且為自己探求，等同於為別人，以對待"人"的方式去對待其他人，藉由這種相互作用，你便能夠擁有在人群之間的好生活。
以這樣的邏輯去推，那些擁有許多金錢卻沒半個朋友的人，那些不把人命看一回事的暴君等，我們都可以說他們並不是在過一個值得追求的好生活，同時也違背了倫理學。
第五章:物質與幸福
承上一段所講，我們可以知道不以人的方式對待他人或只追求物的人，稱不上是過一個好生活，儘管它們看起來很好，"當我們像對待物品一樣與他人交往，我們就永遠也得不到人所能展的最精緻的才能。我們得不到友誼、尊重更不用說愛了"，另一件事是，理解你做每件事的用意， 努力讓自己去作出決定，結合這兩項，我們反思自己所做的決定以及試圖貼近自己所要的好生活，便是倫理學的意涵，以本書的話作註解，"堅持不以隨意的方式過生活，確定並不是一切都無所謂，儘管我們遲早都會離開這個世界"。
第六章:自由的責任
在前面幾章當中，我們不斷強調我們擁有自由去追求我們認為最優的好生活，讓仍然有些人在這問題上卻像個笨蛋一樣，作者在這裡列出符合笨蛋的特質:
- 相信自己甚麼都不想要、一切都無所謂的人
- 什麼都想要的人
- 不知道自己想要什麼也不願去追問的人，一切行為由周圍絕大多數人的意見左右，不思考的順從者或是無來由的反抗者
- 知道自己想要什麼、為什麼想要，卻意志不堅定的人，結果最後總是做著自己不喜歡的事，把真正的嚮往留待來日，並且自以為這樣比較合群
- 喜歡堅定勇猛的人，制定大膽的計劃，但搞不清現實、自欺欺人
看來好像很多人中標了XD，沒關係我們繼續看下去，作者列出自我覺醒的條件:
- 知道並非一切都無所謂，因為我們真的想活下去，而且想要活得好，像一個人那樣的活著
- 檢查我們做的是否真正符合我們想要的
- 在練習的基礎上，培養倫理的好品味，達到某些事不自覺地就會被我們排斥(作者在這裡是指像作奸犯科那種，但我不太苟同，認為尤其是關於倫理的事，還是不要養成直觀的思考比較好)
- 拒絕找藉口，理智的擔當起我們每一件行為的後果
看來我們對於脫離笨蛋好像有了一些希望了~~
在這一章中，我們希望能對於"責任"這個做一些深一點的論述，並不是只要知道別推卸責任就好，而是知道自由的真正意義--當你做了一個選擇，同樣的，你也排斥掉其他的選擇，並知道每一個選擇都在形塑一個"你"，舉例來說，當香吉士在面對女人時，即便他是敵人，也堅守他的原則，因為他忠於自己所選擇的那種價值、人格。就是這樣的感覺，不知道懂不懂啊~~期望自己也能朝著脫離笨蛋的方向前進XDD
第七章:站在他人的位置
這一篇是為了解答之前我們所說的，以人的方式去對待人，那作者認為我們應該"站在他人的位置"，也就是承認一個人是自己的同類，首先意味著從他的內心去理解他的可能性，意味著在某個時刻站在他的視角去看我們置身的這個世界。作者在這篇章反覆強調這個概念的重要，但說實在，這也不是看完，理解完就會懂得，重要的是，要身體力行阿~好好思考你如何對待你周遭的人，你是否以人的方式在對待他們呢?還是你只是把它當工具人呢?
第八章:快樂是甚麼?
快樂是甚麼?我想大家對於這個問題的答案都不太一樣，這本書給的回答是，一個從內心深處自然生成，對目前生活抱持"是"的肯定，那這個"是"是甚麼?就是我們覺得"自己"是甚麼?但當因為某種享受而開始失去快樂(亦即濫用快樂)，那就本末倒置囉~甚至是逃避生活，而擔任這之間的緩衝器就是"節制"，最後套一句蒙田的話"我們應當握緊拳頭、咬緊牙關來挽留生命中對快樂的應用，因為歲月會將他們從我們手中一一搶走"。
儘管看完這章，我依舊對於什麼是自己的快樂感到懵懵懂懂，但是我想，我的快樂也是來自與人交流的快樂，和家人、戀人、朋友之間所感受的那份情感，也許那就是我所謂的快樂八~
第九章:政治:替眾人謀好生活
政治學和倫理學差在哪呢?書本給的回答是:"倫理學關注於個人運用自由所做的事，重在個人的意圖 ; 而政治學則是探討如何以最有利的方式協調眾人運用自由去做事，重在結果"，那從倫理學的角度來看，一個好的政治應該尊重每個人所擁有的自由，相對的。他也必須注重每人應有的社會責任，同時他也必須保障尊嚴(即要求被人等同對待的條件，無關乎想法、愛好上的差異)和公正(已所不欲、勿施於人的概念)的實施，保障那些受難者或著弱勢。而人權就是倫理學上不可忽略的政治任務阿~~
最後，在一章的後頭，回歸倫理學最重要的一個問題，如何活得好?又因為每個人的回答不同，只有你自己能幫助你，"自己去尋找，思索，自由自在，不存壞心，一切負責任"最後作者給了一個小小建議，去尋找最多可能性的那條路口~~
希望我也能思索出自己想要的好生活，在倫理學這條路上~
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