2017年2月27日 星期一

"對與錯的人生邏輯課"之心得

這學期因為要準備哲學轉學考,為了先熟悉哲學的大致內容,決定先從一些簡單的哲普書下手,這就是其中一本,因為它的內容真的很容易,拿來當作讀教科書之外的休閒還不錯,而且,在督促自己寫一下心得,加深內容的印象。

第一章:倫理學的起源

這篇有點像是在為這本書做定義和說明,因為這本書的內容都環繞在倫理學上,因著人遇到各種不可知或可知的狀況,而做出各種不同的決定,也就好好把握我們所做的,努力掌握一些不致做錯事的生活智慧。這種"知道如何生活",就是我們通常所說的"倫理學"。同時,倫理學也是哲學裡我最感興趣的科目,因為他是最與我們的生活貼近的阿~在這個複雜的社會,我試圖去找自己所信奉的價值觀,因此,我將解套方法寄託在倫理學上。

第二章:命令、習慣與任性

這一張探討我們在遇到某些事物時,為何會選擇A作為而不是B作為,並歸納出三種情況,外界性的命令與習慣,以及內部性的任性,而從這裡跑出的一個問題就是,到底我們要遵從命令、習慣或任性到甚麼程度,而又甚麼時候遵從才會有好結果呢~這就是倫理學要探討的問題。

第三章:隨心所欲,各行其是

上一篇談到命令、習慣、任性,我們的行為是由這三個部分構成,但倫理學想要我們做的事,不是因為他是習慣、命令或者任性而去做,而是去思索你為何去做,這才是自由,"自由就是可以說行或不行,做或者不做。自由就是做決定。但你也別忘了,一定要對你的決定心知肚明",而這裡也對於道德和倫理做出了一個好的詮釋," 道德 是一個你,我和周圍的人普遍認為有效而接受的行為和規則的總和: 倫理 則是對為什麼我們認為這件事有效的一種思索",最終倫理在於引導我們做一個好人,但至於如何做所謂的"好"呢?如標題所示"隨心所欲,各行其是",但這到底代表什麼,請看下回~
看到這裡,我想這大概就是我為什麼會喜歡倫理學的關係了,因為他總是要求我們去思考每個行動背後的動機和理由,並引領我們做一個好人,過一個好生活,對我來說,比其他的哲學對我來說要有趣多了~~

第四章:給自己一份好生活

上一章談到"隨心所欲,各行其是",作者認為倫理學旨在告訴我們,跳脫習慣、命令、任性,憑著內心的意志出發,根據自由的原則,追尋自由的價值,如同沙特所說"我們被判了自由的刑",而且沒有被赦免的可能,但這裡要解釋一下,這裡所說的自由,並不等於"任性",不是內心當下的那股衝動,而是探求如何生活得更好的一種理智行為,而且為自己探求,等同於為別人,以對待"人"的方式去對待其他人,藉由這種相互作用,你便能夠擁有在人群之間的好生活。
以這樣的邏輯去推,那些擁有許多金錢卻沒半個朋友的人,那些不把人命看一回事的暴君等,我們都可以說他們並不是在過一個值得追求的好生活,同時也違背了倫理學。

第五章:物質與幸福

承上一段所講,我們可以知道不以人的方式對待他人或只追求物的人,稱不上是過一個好生活,儘管它們看起來很好,"當我們像對待物品一樣與他人交往,我們就永遠也得不到人所能展的最精緻的才能。我們得不到友誼、尊重更不用說愛了",另一件事是,理解你做每件事的用意, 努力讓自己去作出決定,結合這兩項,我們反思自己所做的決定以及試圖貼近自己所要的好生活,便是倫理學的意涵,以本書的話作註解,"堅持不以隨意的方式過生活,確定並不是一切都無所謂,儘管我們遲早都會離開這個世界"。

第六章:自由的責任

在前面幾章當中,我們不斷強調我們擁有自由去追求我們認為最優的好生活,讓仍然有些人在這問題上卻像個笨蛋一樣,作者在這裡列出符合笨蛋的特質:
  1. 相信自己甚麼都不想要、一切都無所謂的人
  2. 什麼都想要的人
  3. 不知道自己想要什麼也不願去追問的人,一切行為由周圍絕大多數人的意見左右,不思考的順從者或是無來由的反抗者
  4. 知道自己想要什麼、為什麼想要,卻意志不堅定的人,結果最後總是做著自己不喜歡的事,把真正的嚮往留待來日,並且自以為這樣比較合群
  5. 喜歡堅定勇猛的人,制定大膽的計劃,但搞不清現實、自欺欺人
看來好像很多人中標了XD,沒關係我們繼續看下去,作者列出自我覺醒的條件:
  1. 知道並非一切都無所謂,因為我們真的想活下去,而且想要活得好,像一個人那樣的活著
  2. 檢查我們做的是否真正符合我們想要的
  3. 在練習的基礎上,培養倫理的好品味,達到某些事不自覺地就會被我們排斥(作者在這裡是指像作奸犯科那種,但我不太苟同,認為尤其是關於倫理的事,還是不要養成直觀的思考比較好)
  4. 拒絕找藉口,理智的擔當起我們每一件行為的後果
看來我們對於脫離笨蛋好像有了一些希望了~~
在這一章中,我們希望能對於"責任"這個做一些深一點的論述,並不是只要知道別推卸責任就好,而是知道自由的真正意義--當你做了一個選擇,同樣的,你也排斥掉其他的選擇,並知道每一個選擇都在形塑一個"你",舉例來說,當香吉士在面對女人時,即便他是敵人,也堅守他的原則,因為他忠於自己所選擇的那種價值、人格。就是這樣的感覺,不知道懂不懂啊~~期望自己也能朝著脫離笨蛋的方向前進XDD

第七章:站在他人的位置

這一篇是為了解答之前我們所說的,以人的方式去對待人,那作者認為我們應該"站在他人的位置",也就是承認一個人是自己的同類,首先意味著從他的內心去理解他的可能性,意味著在某個時刻站在他的視角去看我們置身的這個世界。作者在這篇章反覆強調這個概念的重要,但說實在,這也不是看完,理解完就會懂得,重要的是,要身體力行阿~好好思考你如何對待你周遭的人,你是否以人的方式在對待他們呢?還是你只是把它當工具人呢?

第八章:快樂是甚麼?

快樂是甚麼?我想大家對於這個問題的答案都不太一樣,這本書給的回答是,一個從內心深處自然生成,對目前生活抱持"是"的肯定,那這個"是"是甚麼?就是我們覺得"自己"是甚麼?但當因為某種享受而開始失去快樂(亦即濫用快樂),那就本末倒置囉~甚至是逃避生活,而擔任這之間的緩衝器就是"節制",最後套一句蒙田的話"我們應當握緊拳頭、咬緊牙關來挽留生命中對快樂的應用,因為歲月會將他們從我們手中一一搶走"。
儘管看完這章,我依舊對於什麼是自己的快樂感到懵懵懂懂,但是我想,我的快樂也是來自與人交流的快樂,和家人、戀人、朋友之間所感受的那份情感,也許那就是我所謂的快樂八~

第九章:政治:替眾人謀好生活

政治學和倫理學差在哪呢?書本給的回答是:"倫理學關注於個人運用自由所做的事,重在個人的意圖 ; 而政治學則是探討如何以最有利的方式協調眾人運用自由去做事,重在結果",那從倫理學的角度來看,一個好的政治應該尊重每個人所擁有的自由,相對的。他也必須注重每人應有的社會責任,同時他也必須保障尊嚴(即要求被人等同對待的條件,無關乎想法、愛好上的差異)和公正(已所不欲、勿施於人的概念)的實施,保障那些受難者或著弱勢。而人權就是倫理學上不可忽略的政治任務阿~~

最後,在一章的後頭,回歸倫理學最重要的一個問題,如何活得好?又因為每個人的回答不同,只有你自己能幫助你,"自己去尋找,思索,自由自在,不存壞心,一切負責任"最後作者給了一個小小建議,去尋找最多可能性的那條路口~~
希望我也能思索出自己想要的好生活,在倫理學這條路上~

2017年2月20日 星期一

<政治大師寫給每個人的政治思考課>之心得

這本書也是因為看到冏星人推薦才去借來看的,一看真覺得這本真的好發人深省阿~讓我思考了很多的事情,下面我就根據每一章的內容來做小小的心得感想~當然我的想法會有許多謬誤或誤解,歡迎指正如果,真有人看到這篇文的話XD)

第一章:為什麼我們要組成社會

我從這本書看到的回答是,"人類社會並不滿足於物種延續,而是追求不朽",就是因為人類自知死亡總會到來,那不如生前在社會裡去滿足自己的欲求,而這就是對抗死亡的方法,對我來說,這說法還滿不錯的,以鄂蘭書中的話來作註解就是,"活著"和"在人們中間","死去"和"終止公共生活"是同一表達,的確比起自然是動物的家,社會就是我們的家,為了追求我們的欲求,我們組成社會,這愈來愈複雜的社會就是因著人的慾望而不斷擴張。

第二章:服從,還是反抗?

看完這章,就我的想法而言,我認知到政治是由服從的道理和反抗的原由所構成的,大家憑藉自身的認知,決定是否反抗與服從,而構築這個社會,這章也討論到無政府主義的想法,因為政治,有了階級,造成人與人之間的隔閡,而這是無政府主義者欲去除的,但政治卻能保障每人最低限度的安全及基本需求,這是無政府所無法達到的,在大家保持自身的善良本性,每人都有完全的自由,即便他是個恐怖份子有不例外,這是無政府主義所造成的可能情況,在我看完這章,我好像稍稍了解政府存在的必要,但我卻不想遵從集體的架構及價值觀,只想當個人主義者,為自己的信念而活。

第三章:誰在發號施令

這可以從一個問題出發,為何我們要放棄一部分自由,臣服於某一人?書中給的解釋是,因為我們害怕沒有人管制紛爭,深怕自己處在沒有管制的危險環境中,因此比起害怕每個人,不如害怕一個人(領導者),而為了讓自己心安理得的服從他,給他一些崇高的光環、背景之類,以強化領導者的權威,而領導的特質也隨之轉換,從原始部落所需的智慧與力量到商業社會所需得如何和鄰人發展貿易、和平,而隨著時代變遷,從原本的需要能力才當得上領導(這邊可以看吉卜林的<叢林之書>),到當得上領導便代表你具有這樣的能力,那些國王的氏族們便因而相互爭奪,直到民主時代來臨~
因著懷疑而有了進步,我們一出生,便接受不同權威,完全沒有質疑過,那個人憑甚麼對我發號施令,是否就如同以往封建時代的人民一般愚昧呢?儘管我們生於民主時代,但權威依然沒有消失,如果我們不懷疑,那時代就不會繼續往前進,至於是不是進步,這我就保留八~


第四章:希臘人發明了民主

這一章講述希臘人在距今兩千多年前,跨出了革命性的一步--民主,同時也體育競賽和戲劇也是因此而來的產物,有著人人平等,作為競賽的基礎,這裡有一句話我很喜歡--"競爭是民主社會確定無疑的標誌--沒有競爭的社會,一定佈滿了不可逾越的等級藩籬",而戲劇則作為民主反思的管道,但是這裡有兩件是要釐清,第一個是希臘人的"民主"並不包括女人和奴隸,第二個是仍然有些聲音認為民主是不好的,像蘇格拉底,因為民主制度實際上並不能保證比君王制度所做的決定來的公正、睿智,但可以保證,一定更多紛爭。其實我很認同蘇格拉底的看法,因為有大眾無知的存在,但我認為這方面需要從教育去著手,那再搭配民主這樣共議式的制度,應該會比較好吧~~

第五章:人人為我,我為人人

這篇講述人與國家之間的關係,以一句話貫穿這篇就是"我們最根本利益在於讓社會成為真正的社會。社會的穩定不在於放棄個人利益,而是應該時刻牢記;保衛我們最根本的利益",而作者在集體和個人之間,選擇了個人主義,秉持著國家是為了個人而存在,而不是個人是為了國家而存在。每個人都有他獨特的價值,國家應該幫助他保持自己的價值。在這篇中,作者還提出了無條件的歸屬和批判性的參與這兩種個人進入團體的方式,並強烈批判無條件的歸屬所衍生的種族主義與民族主義。

第六章:經濟問題與人類文明

你渴望共產主義嗎?你看不慣資本主義的貧富差距嗎?雖然這一篇主要不是討論這個,但他的確有觸及到這些問題,到底人應該身為財產的所有者嗎?儘管這個舉動會招致貪婪抑或人與人彼此競爭,但不可抹滅的是,因為有馬克思主義的出現,才能讓當時的資本主義經過不斷地改良,直到今天這副模樣,但隨著科技進步,人類的工作逐漸被取代,作者提出是否有一種方法能減少大家的工作時間,又不減少工資,又能讓大家都有工作做,這有可能嗎?一位新自由主義經濟學家提出"負所得稅",另外還有一個我之前看到的,政府讓每個人不工作就擁有一定的薪資,試圖讓大家憑藉自己的興趣去為國家創造產值,但我想更改一下,如果是為了將來機器人可能取代人類的這個情況的話,讓使用機器人的那幾家大公司,每年繳出一部分比例的金錢,作為社會上那些因為被取代而沒工作的人的生活基金,這樣是不是就可以解決大家基本的生活問題,而那些想要賺更多錢的人,就去做那些無法被取代又高薪的工作八~我一直覺得這樣的方式還不錯說,能不被金錢束縛,享受自己的人生。最後談到了生態崇拜的問題,認為那些激進的人不應該認為讓人類生活重返簡約是必要的方法,而是應該更升級科技來解決問題。

第七章:如何向戰爭宣戰

我們知道人類的歷史就是由不斷的戰爭所構築而成,儘管到了今日,仍然有需多零星的戰爭不斷的發生,以這本書的話來說,就是"迄今為止,戰爭是人類社會中一個令人深惡痛絕卻又無法擺脫的旅伴",儘管戰爭的形式,逐漸以經濟、資訊的方式移轉,仍然有著武力戰爭的可能,之後作者也介紹了反對戰爭的兩派人馬。和平主義者和反黷武主義者,和平主義者比較有宗教社彩,杜絕一切的武力、紛爭。而反黷武主義者則是比較現實的政治立場,他們希望將軍隊轉型成社會組織、以及建構一個超國家組織來管理國與國之間的紛爭,就我的想法而言,對於戰爭,在今日注重個人主義的今天,當然是能免則免,但又不能忽略其本身的存在,那可能就會偏向黷武主義八~正是因為每個人都有自由,我才應該害怕他們可能做出甚麼不得了的事~

第八章:少一些自由,會更幸福嗎?

到了最後一章,作者講述了這個跟民主相關的主題,雖然對於這個主題我並不是很深刻的體會(畢竟我跟作者在的政治環境不同),但他認為,人民會為了保護自己,而要求政府施加更多禁令,例如裡面有一個故事講述一位沉迷於賭博的人在賭輸家產後,上電視呼籲應該對賭博施加禁令,其實這很奇怪,因為那明明就是你自己的問題,而會更多的禁令並不會遏止人們的誘惑阿~"如果我們希望擁有一個更加成熟,不壓抑人性的社會,唯一能做的事情就是透過教育,培養公民的節制與謹慎",而同時,愈多的自由代表著責任和承擔,同時也讓我們活得更像個人。

結尾作者希望我們能脫離烏托邦式的思想,而去擁有理念,因為烏托邦會通向無所作為和毀滅性的絕望,而理念則能激發參與的慾望,並去思考卡謬的那一句話:"就政治而言,應該是手段評判目的,而不是目的評判手段"。面對現在所遇到的問題吧~
這本書真的帶給我很多關於政治哲學上的啟發,儘管仍有一些不太甚解的地方,但有了這本作為基礎,我就能繼續往上邁進了。

2017年2月14日 星期二

"思考的藝術"之感想

關於這本書呢~我是看了冏星人的推薦才來的,當初看到的時候,發現這本很像邏輯謬誤辨識班,心中便對它燃起了很濃厚的興趣,決心來做個全心得~~

The Survivorship Bias 存活者偏誤

這個謬誤是說我們經常太過專注於成功者,以至於低估了事情的困難度,以為自己輕易也能像他一樣,的確,現今書局,媒體無不播報有關成功者的新聞(很少有哪位失敗者能厚著臉皮出書或上新聞八XD),(題外話~)還有"把失敗的路走完後你就成功了"這句話我一直認為很有道理,所以我們應該將目光專注於那些失敗者身上,也時時警惕自己有可能也會成為那滿坑滿谷的失敗者中的一位,我覺得我可能也犯了這個錯誤,當我考基測、學測時,有時會看著那些考到好學校的人寫的感想,邊想像自己也能做到,沒想到最終都落敗了,這也犯了存活者偏誤八~太高估成功的可能性了。

The Swimmer's Body Illusion 泳將身材的錯覺

這個謬誤是我們常常看到有人說練習某種運動能如何如何,或進了某種補習班能考第一名獲如何,那到底是因為使擁有這些特質的人去做了這些事,還是因為真的做了這些事而擁有某項特質呢?將篩選標準與結果兩者倒果為因相互錯置,我們就陷入了"泳將身材的錯覺"裡。這個謬誤似乎能幫助我們在面對宣揚某項事的功能時,能多去仔細思考了。

The Overconfidence Effect 過度自信效應

這篇的結論為"最好對所有預測抱持質疑的態度,尤其是號稱專家的人所做的預測",這我雖然並沒有太深刻的體驗,但我有時的確會對自己的能力太過自信,像之前考學測、指考一樣,對自己的計畫太過自信,結果失敗,唉~看來我似乎最需要這句話了~

Social Proof 社會認同

這篇謬誤的核心重點為"就算有五千萬個人主張某件蠢事是對的,這件蠢事也不會因此就變成對的"(出自 英國小說家 毛姆),的確,我們在做許多事件的判斷時,總是很容易受到主流意見的影響,而喜歡操控言論的人,也能夠利用這個謬誤去影響大眾去接受他的主張(我認為這是有可能的),因此,我們不應該憑藉有多少人相信這個主張,而是這主張有多少合理的論據。

The Sunk Cost Fallacy 沉沒成本謬誤

我們常常在決定是否放棄一件事時,突然心中想到,我已經在這件事上花了這麼多時間,現在放棄不就太可惜了,這在股票上似乎特別貼切,因著心中那股莫名的執著,不能在適合的時機點放棄,卻導致更為悲慘的結局。" 為了完成某件事持續加碼,可以基於其他很多好的理由,但千萬不要執著於這個爛理由 : 你已經投注許多在上頭 ",我的確常常因為這個念頭而持續進行許多事件,而有時的確會有好的回報或者壞的結果,但我想無論如何,應該找到更多好理由來支持我繼續做,雖然放棄的那一刻我的感覺真的很不好><。

The Reciprocity 互惠

這個謬誤來源於人的虧欠感,當我們接受他人的恩惠,便不自覺認為自己需要對他人做一點事,書本告訴我們應該拒絕,但我覺得接受是可以的(當然!意圖不明一定要婉拒),只要將它看作兩碼子事就好,寧願因為覺得占別人便宜而有愧疚感,也應該這麼做,在你覺得應該停止這種互惠迴圈的時候。

The Confirmation Bias 確認偏誤

確認偏誤是所有思考錯誤之母。這是一種將新資訊解釋成合乎既有理論、世界觀或信念的頃向,而這種偏誤會使我們以為世上所有的事情都有一定的規律(同時人在世上,總是抱著各種信念),而那些在規律以外的事件則是特殊事件,久而久之會讓我們忽略事件的真正原因,而且在那些模糊不清的信念上更是如此,如人性本惡。解決的方法是隨時記錄那些違反我們原則的特殊事件,強迫自已找出自己信念的否證。

The Authority Bias 權威偏誤

當人們在做各種決定時,總是比較相信權威那一方,並不是因為他有甚麼信服人的證據,而是因為他是"權威",這種情況會讓我們在自己的意見不同於權威時,感到矮人一截,所以我們應該更相信自己(要不然好像也沒其他方法),把重點擺在論據上,而不是他人的背景(這篇好像有點廢話XDD)

The Contrast Effect 對比效應

我們很難絕對的去決定一件事物的價值,總是依靠身旁的事物去決定,有時反而無法看清事件的真貌,又如當一個便宜的商品和一件很貴的商品擺在一起,一定會比單單一個便宜的商品擺在那來的有感覺,我認為這也是一個常常犯的偏誤,應該隨時警惕。

The Availability Bias 現成偏誤

這個偏誤的重點為"我們會借助一些易取得的現成例證,為自己描繪出一幅世界圖像",因著腦袋容易以戲劇性原則在思考,使得我們容易去注意那些引人注目的事件,而忽略其他更為重要但不引人注目的事件,而抵抗這種偏誤的方式是與和自己想法不同的人一起共事,因為每人的現成偏誤不同,更能發現自己思考的死角。(我的理解是--這個偏誤有點像是每個人會習慣的去注意那些引人注目的問題,並用自己偏好的方式去解決問題,結果並無法真正解決問題)

Die Es-wird-schlimmer-bevores-besser-kommt-Falle "在好轉之前會先惡化"的陷阱

這個偏誤呢~我認為他有點被包括在現成偏誤裡,就是你遇到什麼事,就會直覺認為這件事應該先有一個下坡在上升,在算命跟股票都常常出現,同時,也被包含在確認偏誤裡,因為你以為全世界都照著這理論在走,自然而然就會將各種發生的事情都硬解釋成這套理論,其實這是都我認為的拉~~

The Story Bias 故事偏誤

這偏誤是說我們的腦袋偏好那些將各種事物(也許相干也許不相干)以某種關係牽成一條線,但這樣的方式也許會妨礙你的決策及思考方式,因為這些事件也許其實並不相同,只是被硬簽
成一條線,如同天上的星座一般,也把它看成一顆一顆的星星能更了解事情。

The Hindsight Bias 後見之明偏誤

在許多事情發生後,我們常以一套理論去解釋這發生的一切,但我們總是在事後才能這樣大言不慚的說,因為我們其實無法預言這些是為何發生,我們只能從在事後去指指點點,而這個偏誤主要是告訴我們,千萬不要以為這些事是真的如同我們所預言的一般,如果故事偏誤,我們只是自以為他們都遵循著某種看似合理的必然性。

The Chauffeur Knowledge 司機的知識

在這個偏誤裡,它分成真知和司機的知識,司機的知識是指那些虛有其表看似擁有許多專業的知識,但只是空洞,他們只知道如何表演、利用巧舌,滔滔不絕的說些廢話,而這個偏誤主要是告訴我們,不要太過相信那些滔滔不絕的名嘴,或是覺得他們的能力很好,因為他們只是擁有司機的知識罷了。(至於為何會叫司機的知識,請看書XDD)

Illusion of the control 控制的錯覺

也許我們可能以為我們可以控制每件事,但實際上是我們比我們以為的還要來的狀況外、無法控制每件事,在本書中,他描述了一個實驗,實驗中,受試者會在一個房間忍受噪音極限,並分成兩組,其中一組有一個沒用的緊急按鈕可以停止,另一組則是需要透過呼叫,結果發現,有緊急按鈕的那一組,承受的程度較大(當然這實驗可信可不信,畢竟沒證據),這好像叫做"寬慰按鈕",總之透過這些,這篇偏誤想讓我們知道我們其實比我們想像的還要無能為力,所以請專注在某幾件事上。(說實在,看完後,我反而覺得這實驗對這個偏誤沒啥太大幫助XD)

The Incentive Superresponse Tendency 激勵過敏傾向

這一次似乎不是甚麼偏誤,反而是在描述一個現象,就是人的行為背後必有一個激勵機制(就是利益拉~)但我想這個大家都知道,就不多加描述了,反倒是書中的一些例子告訴了我們,有時你可能會想利用激勵過敏傾向去驅使別人為你做事,但也許會導致反效果,這現象很有趣,其實只要你以受試者的角度試想就好啦~(不過這樣好像說得不明不白XD 但我懂就好了^^)

Regression Toward the Mean 均值迴歸

極端的成果會與較不極端的成果相互更迭,也就是說,事情的好壞會維持一個平均,但有時我們會以為那是我們採取措施的效果,不知道其實那是自然而然的現象,但也不是說不要採取任何行動事情會自動好轉,只是我們應該不要全然相信這是我們的功勞,要保留一點懷疑,這是我的想法。

The Tragedy of the Commons 公地悲劇

這其實就公民課本裡"共有財的悲歌"一樣(這是專有名詞喔~),但我就不詳細描述了,就只是我們不能太過指望人類的道德理性,而解決這個問題,本書提出管理和私有化兩種方法。因為這太commom sense我就不贅述了~

The Outcome Bias 結果偏誤

這個偏誤是在告訴我們,不要以成敗論英雄,儘管在現實世界,我們常常以結果來評斷一個人的決定優劣,但決策的關鍵在於決策的過程而不是結果,輕忽這個偏誤,可能在許多場合錯誤的因襲他人的選擇而走向錯誤的結果。(注:同時這偏誤也被稱為"史學家謬誤")

The Paradox of Choice 選擇的弔詭

這偏誤滿貼近生活的,因為現在我們遇到的選擇實在是太多了,太多選擇反而比太少選擇不好,而這本書提供了三個導致的結果。一、大量選項反而使我們內心茫然。二、讓我們做下不好的決定。三、導致不滿。這些也的確是我們會有的心情展現,而這本書希望告訴我們面對如此多的選項時,不要執著"最好",而是"夠好"。

The Linking Bias 討喜偏誤

"當別人表現得對我們有好感,我們就容易向這些人買東西,或是對這些人伸出援手"這就是這偏誤的意思,雖然我是沒甚麼太大的感覺,但仔細想想,的確會對那個對我有好感的人多關注一點,可能是不想辜負他的心理八~因此這偏誤想提醒我們要記得這個偏誤,尤其是在做重大決策時,小小的好感可能會早成相當大的風險,同時,你也可以運用這個偏誤讓別人為你做事XD

The Endowment Effect 稟賦效應

這個偏誤認為我們會主觀得對目前我們擁有的東西加值,以至於有時會錯失良機,不過我對於這個偏誤倒是沒啥感覺,但有時可以仔細思考自己是不是有這樣的偏誤存在,同時這效應會引發"贏者詛咒"

The Wonder 奇蹟

我們有時會聽到有些人拿"奇蹟"這回事來宣稱神蹟,但仔細想想,世界上有這麼多一樣的事情同時在進行,發生一兩件類似奇蹟的事也不奇怪,儘管機率極低,但如果一件也沒發生,那才叫奇怪吧~

Groupthink 團體迷思

一個由一群聰明人組成的團體,因為每個人都刻意迎合團體共識,以至於作出愚蠢的決定,甘迺迪時代的豬玀灣事件便是最好的例子,也許是不想與眾不同,不想成為搗蛋者,而不說出自己的看法,卻導致更嚴重的事件,這時團體溝通的六頂帽子討論法也許就很適合啦!

The Neglect of Probability 輕忽機率偏誤

這個偏誤和下面那個可以以一句話來總和"除了風險為零的情況下,我們其實相當拙於明辨不同風險的危險程度",我會這麼想拉~因為不管風險多少,我都會覺得不是會發生,就是不會發生這兩種可能,也可能是因為我這麼想,所以如果有類似的事情發生,我的確會選擇降至零風險的方法,但這偏誤就是要告訴我們,千萬不要憑直覺去選,要精確去算。

The Zero-Risk Bias 零風險偏誤

而這比起上面那個偏誤,就是要告訴我們,千萬不要想著這事情是不可能發生的,要學著在沒有每件事都是百分百確定的情況下過活,如果執著於零風險反而招致更大的損失跟危險。

The Scarcity Fallacy 稀少性謬誤

這偏誤很簡單的就是說要我們忽略"物以稀為貴"的的想法,儘管我們心中這樣認為,但千萬在做抉擇時要保持清醒,不要被"稀少性"沖昏頭。

The Base-Rate Neglect 忽視基本比率

在某些判斷當中,我們可能會以某些特徵或方法直接判斷,卻沒預料到基本比率的問題,有時,這問題所造成的結果更大,但這問題帶給我更震撼的事,或許大家都以為自己只要努力,都可以功成名就,但想想,有多少機率的人是從我們這個階層成功往上蹬的呢?一想想,就覺得我們真是太過異想天開了~

The Gambler's Fallacy 賭徒謬誤

這跟均值回歸的謬誤有點像,而他想告訴我們的就是不要認為世上有某種平衡的力量,雖然他好像在打臉均值回歸,但他指的是在獨立事件的情況下,我們不應該相信他會如同均值回歸般的回歸平衡,如同連續十次正面的硬幣之後你會認為反面的機率會拉高一樣。

The Anchor 錨定

是這樣的,我們常用未知的事物去推估已知的事物,但我們有時可能會忽略未知物和已知物的關係,以致導出錯誤的結果,而目標物越難確定,這個偏誤的可能就越大,就算是行家也會犯這種錯。

The Induction 歸納法

歸納法本身就是一個不可靠的論證,因為觀察到所有的事物是很困難的,而且只要發現一個反例就能破解這個假說,但我們卻誤入這個偏誤而深信這個假說是永恆不變的,不管這個假說在同樣的情況成功適用多少次,都不能放下心,如果人類到今日都能生存,並不能保證以後也是。

The Loss Aversion 損失規避

這個偏誤認為比起好事,我們更在意壞事,也就是我們很注意損失,而利用我們的這個特性(但我不知道是不是每個人都這樣),可以成功達到目標,以宣傳廣告,比起獲利的念頭,損失的念頭更能吸引人們。

Social Loafing 社會性懈怠

這是一個大家都知道的現象,就是人多就會有人打混,就這樣一個簡單的概念,導出人在個人狀態跟團體狀態會有不同的行為表現,而這個偏誤帶給我最大的收穫,就是團隊合作的概念,他舉了接力賽跟拔河來比,同樣都是團隊合作,但接力賽卻沒有社會性懈怠,這是因為接力賽人人負責跑一圈,大家的成績被公眾檢視,自然不敢偷懶,這也很接近航海王裡團隊合作的概念,我認為這大概就是我追求的團隊合作八~我真的不太喜歡拔河這種團隊合作。(寫到最後, 好像有點離題XD)

The Exponential Growth 指數增長

這個偏誤告訴我們,我們對於指數成長的概念不是很敏銳(不知道是不是每個人都這樣),而在遇到這樣有關指數增長有關的語句時,必須要停下來,不要用直觀的感覺去思考,像"每年車禍增長百分之七"跟"十年過後車禍增加一倍",我們的感受是不一樣的。

The winner's Curse 贏者詛咒

這個偏誤適用於拍賣的人,雖然我沒玩過拍賣,可能不太曉得那種感覺,但這篇要說的就是,在拍賣中獲勝的人,大多是輸家,因為他們花了很多錢去得到一個可能沒那個值錢的東西,而且在競標過程中,很可能因為競爭心理,而投注了過多的錢,這就是贏者詛咒要告訴我們的事情,尤其是競標物的價格並不明顯時。

The Fundamental Attribution Error 基本歸因謬誤

"當人們在解釋一些事情時,往往傾向於自動高估人物對事情造成的影響"雖然我們好像總是關注人!?(我真的沒在注意我是不是這樣),但這偏誤希望我們在人生舞台上,我們可以多關注舞台、環境,而不是人物、演員,也許你能看到更多的事情。

The False Causality 錯誤的因果關係

不該隨便將兩件事情想成因果關係,儘管他很巧合地同時出現或有某種關聯性,但不要下意識地將之解釋成具有因果關係,或者倒果為因,例如研究指出,使用某牌的人都具有強韌的髮質,但不一定是因為用了才有強韌的髮質,也許是上面貼了只限強韌髮質使用這樣的標語阿~~~

The Halo Effect 月暈效應

月暈效應會遮蔽你的視野,讓你看不清事情的全貌。有時,人的身分地位、臉像等,都可能遮蔽你所看見事物的全貌,有點那種情人眼裡出西施的感覺,因此現在有些公司為避免這種效應的影響,總是要求面試者在簾幕後面進行面試,因此,在看一件事情時,能避免忽略那些露在外面的事情的影響(就是閃亮亮的外表那種),而去注意全貌是較好的。

The Alternate Path 替代路徑

假設你中樂透得到一千萬,而同樣得到一千萬,你有很多路徑,你可以辛苦工作20年,可以偷竊搶劫等等,而你要時常想想這件事,並看輕你由高風險得到的結果,看重由低風險得到的結果。

The Forecast Illusion 預測的錯覺

預言,在新聞上常常看到某位大師常常說,但這偏誤就是要你不要相信,因為預言這些事的人,因為他們通常不用為這些預言付出甚麼代價,如果猜對,又能得到豐厚的利益,當然,這些大師一定會大言不慚地繼續拋出不負責任的預言,而這篇文章告訴我們,要看預言,看兩件事,這人是在怎樣的環境下說出預言,以及他之前的預言準度如何。

Framing 框架

對於同樣一件事情,我們會因為不同的陳述方式,而有不同的回應,這就是框架效應,而因為我們根本離不開框架,才會自然而然陷入對方的框架裡(當然 我們也可以設框架給對方),而解決方法就是,這本書沒也耶~我是這麼想拉,想像遇到這件事,你會怎麼陳述,透過你假想自己設框架的過程,來探清事物的本質。

The Action Bias 行動偏誤

遇到情況不明的狀況時,你會認為,不做比做好,但有可能你只是做拉後腿的事,如果守門員看到球過來,不是向左就向右,絕不會待在原地,但我們難道不能克制衝動,乖乖地審視情況,再行動,雖然這是很困難的,因為本能,但要加油~XD

The Omission Bias 不作為偏誤

這個偏誤看似和上一個情況很相像,但和上一個先決條件不同的是,是在一個情況一目了然的情況,我們通常會選擇不作為,而且大家也會比較包容不作為的人,反而會批評作為的人,明明兩種情況都有一樣的結果阿~比起見死不救,故意殺人好像比較嚴重(當然! 但我想說的是 為何結果一樣 我們會傾向批評做事的人呢?)

The Conjunction Fallacy 連結謬誤

這個謬誤是指我們的思考會自動地將故事的和諧化或合理化,也就是你會比較相信有故事的內容,而這就是直覺思考的謬誤,就是快思慢想裡的"快思",但這很直觀,因此請善用慢想,你能避免更多謬誤,很多謬誤都是這樣的~ 

The Self-Serving Bias 自利偏誤

這有點像人那自以為的本性說,為了愛面子或不願面對事實,總會將很多事情合理成不是自己的錯,其實我也常這樣~但這就是騙自己啊,完全不願面對事實,解決方法就是,找一個直往直來的朋友,面對真話,面對自己的缺點~~

Hedonic Treadmill 享樂跑步機

這似乎是在描述一種狀況"我們不斷的工作,追求升遷,希望能夠藉此享有更多、更美好的事物 : 可是,儘管如此我們依然不會感到更幸福"而這本書提出一些訣竅可以幫助我們脫離這種狀況,<1>避免那些長期下來也無法避免的負面效應,像噪音、持續性的壓力之類的,<2>對物物質方面帶來的影響,抱持著稍縱即逝的期待就好,<3>對於生活,長期的正面影響很重要,盡量多點自主時間,去做一些你喜歡做的事(花大錢也無所謂)。這裡有個影片可以看看~

The Self-Selection Bias 自我選擇偏誤

我對這事的理解是,你自己選擇待在這種情況的,卻沒有意識到,書中的解釋是"每當我們是抽樣的一部分,就要小心別落入<自我選擇偏誤>裡",就像透過電訪調查家中有多少電話這樣,但說實在,我真的不太認為這有多重要或多不容易察覺到,但不知道其他人如何認為拉~

The association Bias 聯想偏誤

這個偏誤一言以蔽之,就是"一朝被蛇咬,十年怕草繩",我們的大腦,會自動將某些事件做連結,這可能有好處,例如可以增加辨識問題的敏銳度,但有時卻會造成某些心裡的陰影,像那個俗諺,以馬克吐溫的話做一個註解,"我們得要當心,經驗裡包含了多少智慧,我們就只能擷取多少;千萬別多拿!這就好比貓跳到一個燒熱的爐子上後,便再也不會跳到燒熱的爐子 上。這麼做確定是對的,只不過,他同樣不會再跳到冷卻的爐子上了"

The Beginner's Luck 新手的運氣

當我們初次嘗試某件事而得到成功,結果可能因為幸運或其他原因。但我們可能就因此洋洋得意,最終導致更大的失敗,雖然,我並沒有去確認自己是否有這樣的狀況,但這本書提供了一個建議去解決這個問題,嘗試去偽證自己的假設,但這方法我認為很受用,因為常常這樣做,便可以對自己的實力有更多了解,而不至於被矇騙。

The Cognitive Dissonance 認知失調

對於一些實際上不利於自己的情況,我們會將其解釋成對自己有利的,以一句話概括,自欺欺人,就是這樣的狀況,關於這個有一個相關的實驗,在實驗中,要求受試者去欺騙人(小騙那種),一組給1美元,另一組給20美元,但結果發現,拿一美元的那一組比起20美元的那一組,更顯得興致勃勃,更投入實驗中,而20美元那一組,反而因為拿了20美元很合理,而沒有認知失調的現象,結論就是不要自欺欺人,但也要察覺到拉~

The Hyperbolic Discounting 雙曲貼現

我認為這篇是比較難懂的一篇,他的解釋是"做決定的時點與獲利的時點愈接近,我們的情緒利率就愈容易跟著調升",你可以這麼想,我們對於"立即"這個誘惑是比較難抵抗的,結論就是要克制因眼前的誘惑產生的衝動阿~


結尾

自古以來關於非理性的研究有熱理論跟冷理論之分,熱理論就是衝動那種(你懂得~),冷理論就是思考謬誤,根藏在我們腦袋那用來進行生存的大腦,就是我們常說的直觀的思考那種,我將每個謬誤以我的認知寫了短短的小得,但也許有誤(或是一定有XD),但寫這篇的目的本來就是為了幫助自己更好的吸收這本書~^O^
不過說實在,就算真的有思考錯誤的過生活,那又如何,只要偶爾在重大決定時好好的想想就能避免大多數的偏誤,其他時間~放輕鬆點八~

2017年2月13日 星期一

"明朝那些事兒"之感想

這是我第一次接觸這本書,想當年,高中歷史老師不斷力推這本書給我們,我那時竟然沒去圖書館把他翻出來看,真是罪過罪過阿~誠如這本書的封面所筆"歷史本身很精采,歷史可以寫得很好看",作者可真是將歷史上的人物描繪的淋漓盡致阿~能將歷史書寫得像小說般卻又不失真實,實屬難得阿~

壹:

這篇章位於朱元璋反元至朱隸篡位成功,看完這篇讓我想到幾件事,一個是歷史規律,朱元璋因為小時受盡官吏輕辱,當上皇帝後,本著對這些官員的不信任,不僅給予少數的俸祿,還給予大量的工作(當每個人都想你依樣工作狂),以及革除丞相的位置,對貪官大肆殺絕,但這些完成沒達到他想像中狀況,卻反而越來越嚴重,的確,如作者所說,這一切都是歷史規律,但更精確一點說是"人心",朱元璋不懂人們做這些事的背後心理狀況,儘管在戰場上他是運籌帷幄,但在政策上,靠的不只是武力,還有對人心的掌握,這些或許是朱元璋沒看到的八,二是氣節,在靖難之變後,許多文人紛紛自盡以示氣節,那些在建文帝旁的大臣,或許是該為自己的爛主意謝罪,但也不必那麼執著,或許我們立場不同,無法理解,但我認為對老百姓好的方法應該是,盡己之力再次為百姓服務,或許大家都本著對國家盡力的心情,但無法顯現結果就等同不存在阿~建文帝也真是的,旁邊的臣子都很忠心,個個都無能阿~
當看到建文帝被朱隸的軍隊包圍時,真的感到一陣哀傷,他確實是個仁慈的皇帝,但這仁慈可無法坐穩皇位的。

貳:

這篇章的年代介於永樂年間~天順年間(就是英宗復位那時),作者會在每個事件之間,串入每個角色之間的內心旁白,讓讀者能與當事人一同思考,苦思現在這個情境該做什麼,土木堡之變,朱高熾和朱高煦的太子之爭,明朝的軍事特徵,鄭和七下西洋等事都能清楚描述他的脈絡,說實在,說這本是小說真有點降低他的格調了,書中飽含的雜學絕非幾本國高中教科書能比擬。

参:

這篇章的年代是天順年間~正德年間,其中我看得最過癮的事是王守仁打寧王朱辰濠那段,明明資源就很少,卻能夠憑藉自身的智慧打敗寧王,最後更能爽快拋棄這些功名,真是令人讚賞,超想立刻拜師的XD,一句"知行合一"真是令人百嚼而不膩阿~看這本書,最令人讚賞的是作者不會善惡二元去區分皇帝,他反而能去體會這些皇帝的想法和苦處(說真的,皇帝真不是人當的~),像看似荒淫無道的朱厚照(武宗),但人家只是不喜歡拘束在皇宮(那些內閣老頭真的很煩~),而那些太監(劉瑾、江彬、汪直阿~)正是看準這一點,才能夠操控整個局勢,看完除了體會皇帝不好當(被內閣天天罵,到處糾正,不爽就威脅要罷工,誰受的了阿~),也了解一個皇帝在做那些看似荒唐事背後的為難,最後,其實內閣集團才是最厲害的阿~(不知道是不是明朝的體制,感覺沒內閣,國家隔天就垮了阿~)。

肆:

哇!這集整整一個嘉靖年間耶~而且還延續到下一步,這集主要關注在打倭寇那邊,描述了胡宗憲。戚繼光等人的事,以及朝廷內部,徐階對嚴蒿的政治鬥決,繼夏言之死14年,不斷裝孫子,終於找到突破口(太有毅力了八~),不過最有心得的是,在這個年代中,需要的不是非常清廉,敢言正直的人,要不然只有落得楊繼勝的下場,國家需要的是能和世界妥協的人,擅於找靠山,如胡宗憲(為了達成報效國家的目標,不惜找嚴黨當靠山),戚繼光(看到俞大猷的下場--不懂得找靠山,結果被下獄,還好跟陸炳有交情,最後派往邊疆),知道在這個世界,要達成夢想,甚至存活,剛正清廉的心是不夠的。看到這很感慨,因為大家都是為了這個國家,蒼生百姓,卻逼不得以跟討厭的人結黨,當牆頭草,做自己討厭的事,但就是如此,這世界才不至於被奸邪所掌握,如徐階,在等待14後,終於能一雪寫恨,將嚴黨清肅,一正天下,徐階最讓我感慨的是,當大家很不滿徐階在嚴蒿面前裝孫子,很瞧不起他,甚至到他家罵他,他卻站出來,說:你們難道忘了楊繼勝了嗎?不!我沒忘,就是沒忘,才忍耐至今。唉~為了目標,國家,大家都很辛苦呢~

伍:

這集的年代位於嘉境晚年到萬歷年間,從嚴黨下台,徐階重掌大權,被高拱幹掉後,高拱掌權,最後被張居正把持朝廷長達十年,他實施考成法、一條鞭法,最後操死,由申時行接替,期間的故事有最著名的萬歷15年(推薦大家看"萬歷十五年"這本書),海瑞(這個太過正直、清廉的人,但可惜不會做事,讓我體會到有"能"還是比"廉"好)、著名的萬歷三大亂,真是個動盪不安的年代,我發現我越看越對明朝產生了興趣,在看李如松、李舜成(朝鮮最厲害的海軍)打日本人,看他們用的那些武器,真是太驚訝拉~絲毫不遜色西方耶~當時的明朝,就是被這些人撐起來的,套一句書中的話,"當初國民黨會打輸,是因為大家都想吃肉,而共產黨會贏,是因為有人願意啃骨頭",太中肯拉~邊看也邊佩服作者的用心,沒有幾年的研究和考據是完成不了這本書的。

陸:

這篇章從萬曆年間到天啟年間(到朱由校這個木匠皇帝),這篇可說是大明由盛轉衰的慣見點,從張居正死後,經過萬曆三大案,後金崛起,直到閹黨誤國,過程中,我最感慨的是東林黨,雖然以前看明史總是把它描述成善的一方(其實也差不多啦~),可是要想在朝廷站穩腳步,也是要靠鬥爭,不然就會被其他三黨滅掉,總之各黨都抱持著"非我黨派、其心必異"的想法在彼此鬥爭,最後被最會搞鬥爭的閹黨給滅掉這樣(而且很不幸的是,這黨沒有理想),看了這麼久的明史,我真覺得他是最接近現代的朝代了(等等 還有清朝阿~但因為他不是漢人統治,不算!),只覺就幾個字而已,信念、運氣,而已,感覺人生並無太複雜,寥寥幾字便可說盡,每個人都有信念,不論是作奸犯科的奸人或匡正社稷的良臣,再來便憑運氣將其分配至哪。這是我認為的拉~因為很多感覺都差不多,就不多打了XDD

柒:

到了最後一集了~想想這幾個月來,我和這套書的陪伴,我的心情隨著明朝的興衰更替不斷的起伏,看到棒子交到了崇禎的手上,儘管他很努力地把九千歲---魏忠賢給幹掉了,但隨之而來的荒災、流寇、清軍,搞得崇禎可說是心力交瘁,我不得不說是運氣不好還是他的能力不足,而且我覺得這年間的大學士沒幾個厲害的,沒有前幾個皇帝有張居正、徐偕之類的能手,最後很心痛地看到崇禎自盡以及他留下的兩句話"諸臣誤我"、"是文臣人人可殺",李自成攻入北京---明朝滅亡,看到最後,作者還特地講了一個徐宏祖的故事,意在告訴我們,這些故事、過往,都如糞土一般,變成糞,再變成土,成功只有一個---按照自己的方式,去過人生,不管你是王侯將相還是甚麼,都將逝去,不如看看徐宏祖,以自己的方式過人生(從我現在的處境來看,更是令人震撼)。

我曾後悔,為何我如此晚才看到這套書,如此的精彩,發人深省,如同書封所筆--歷史本身很精采,歷史可以寫得很好看。


網路心得推薦:http://tinyurl.com/zjk4zny

明軍三大營介紹:https://kknews.cc/zh-tw/culture/6n5833.html

王陽明心學:https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%83%E5%AD%B8(維基)\
                     https://kknews.cc/zh-tw/history/p5p26e.html(金句)


2017年2月8日 星期三

罗辑思维 195 成败蒋介石之心得

這集藉著蔣介石從孫中山死後奪權的過程來闡述在歷史大樹上,走對分支就代表掌握現在的權力,在國民黨時期,蔣介石因為整合上層菁英成功而勝,而共產黨時期,毛澤東因為成功整合基層民眾而成功,在蔣介石爭權時期,他成功爭到黨統、資本家的支持、軍權而成功,而這部片就是在說,因著運氣,因著對了這時代需要的力量,而成功亦失敗。
我希望我也能看清這個時代需要的能力,而成功^^





2017年2月7日 星期二

<哲學的40堂公開課>之心得

這本是因為我下學期要準備哲學轉學考,特地拿來當我的入門書的,這本書真的很淺顯易懂,連我這種初學者都能讀得津津有味(之前讀過其他本,真是超難啃,沒幾天就投降了),透過一個一個小篇節的介紹哲學人物及其思想,並透過時間線的串接,我們可以知道古今中外的整個哲學脈絡,是本很好消化跟閱讀的哲普書。
但也因為是入門書,內容很淺,所以我必須承接這本書的脈絡繼續去閱讀,好準備我的哲學考試,而我也拜此書所託,對於哲學,我有了一個粗淺的框架,可以慢慢地去瞭解這些哲學家的腦袋在想甚麼了,希望我能順利考上哲學系XDD
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哲學哲學雞蛋糕:https://phiphicake.blogspot.com/2014/10/40.html